[出華嚴經疏]　　別教者。圓融具德。異前諸教。一唯說無聽謂衆生全在諸佛心中故。則果門攝法無遺。故所說教。唯佛所現。是名惟說無聽。二惟聽無說謂佛全在衆生心中故。則因門攝法無遺。故所說教。即衆生心中自現。是名唯聽無說。叁說聽雙存謂生佛互在。則因果交徹故。衆生心中之佛。爲佛心中之衆生。說法佛心中之衆生聽。衆生心中之佛說法。是名說聽雙存。四說聽雙寂謂衆生全在佛。則同佛非生。佛全在衆生。則同生非佛。兩相形奪。二位齊融。則佛心中之衆生無聽。衆生心中之佛說 - 明·一如等 撰

　　[出天臺四教儀集注]　　別教者。別前藏通。別後圓教也。無量四谛者。謂此教獨菩薩法。菩薩所化衆生既無量。其所用法門亦無有量。故雲苦有無量相。十法界果報不同故。集有無量相。五住煩惱不同故。道有無量相。恒沙法門不同故。滅有無量相。諸波羅蜜不同故。是名別教無量四谛。(別前藏通者。此教純是菩薩所修之法。不同藏通二教是叁乘共修也。別後圓教者。此教所明法門行相。隔曆次第。不同圓教一切圓融也。十法界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。阿修羅界。餓鬼 - 明·一如等 撰