[出摩诃止观]　　十境一一皆前十乘观法所观之境。若论十境生起。由观阴入。发下九境。能所相扶。次第出生。故成于十。若论下之九境。互发不定。则无复次第。当知阴境常自现前。若发不发。恒得为观。下之九境发。则皆用十乘观法观之。不发不观也。(阴入者。谓五阴十二入也。能所相扶者。如初阴境能生烦恼。阴为能生。烦恼为所生。余境殿转相生亦然。互发者。更互发起也。如正观病境。或发烦恼。或发余境。余境互发亦然。)一阴境阴。覆盖之义。即色受想行识五阴也。亦名五蕴。蕴即 - 明·一如等 撰