[出华严教门指掌]　　一菩提身梵语菩提。华言道。谓如来于菩提树下降伏外魔。朗然大悟。成等正觉。是名菩提身。二愿身谓如来本愿。遍周法界。誓度一切众生。故从兜率降生人间。说法利生。酬宿因愿。是名愿身。(梵语兜率。华言知足。)三化身谓如来随类化现。普应群机。若月临众水。是名化身。四力持身谓如来神力。任持全身碎身。永久不坏。作众生福田。是名力持身。(全身即如来真身也。碎身即如来化身。灭后舍利也。)五相好庄严身谓如来证得微尘数相好庄严实报之身。是名相好庄严 - 明·一如等 撰

　　[出华严经疏]　　一融三世间为十身融即融会之义。隔别名世。间差名间。即来生国土智正觉之三世间也。言融三世间为十身者。众生身。业报身。即众生世间。国土身。即国土世间。声闻身。缘觉身。菩萨身。如来身。智身。法身。虚空身。即智正觉世间也。二佛目具十身佛自具十身者。一菩提身。二愿身。三化身。四力持身。五相好庄严身。六威势身。七意生身。八福德身。九法身。十智身也。(梵语菩提。华言道。) - 明·一如等 撰

　　[出华严经疏]　　融者。通也。会也。三世间者。一有情世间。二器世间。三智正觉世间也。谓菩萨知诸众生心。随其所乐。融会三种世间以为十身。复以十身及自身。递互相作。融通无碍。是名融三世间十身也。(隔别名世。间差名间。有情世间。即众生世间。器世间。即国土世间。谓世界如器故也。智正觉世间。即佛世间。以其一一隔别间差。故通称为世间也。递互相作者。谓菩萨如以众生身作自身。亦作国土身乃至虚空身之类。此之十身。与菩萨自身。一一递互相作。融通无碍也。)一众生身众 - 明·一如等 撰