[出華嚴教門指掌]　　一菩提身梵語菩提。華言道。謂如來于菩提樹下降伏外魔。朗然大悟。成等正覺。是名菩提身。二願身謂如來本願。遍周法界。誓度一切衆生。故從兜率降生人間。說法利生。酬宿因願。是名願身。(梵語兜率。華言知足。)叁化身謂如來隨類化現。普應群機。若月臨衆水。是名化身。四力持身謂如來神力。任持全身碎身。永久不壞。作衆生福田。是名力持身。(全身即如來真身也。碎身即如來化身。滅後舍利也。)五相好莊嚴身謂如來證得微塵數相好莊嚴實報之身。是名相好莊嚴 - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經疏]　　一融叁世間爲十身融即融會之義。隔別名世。間差名間。即來生國土智正覺之叁世間也。言融叁世間爲十身者。衆生身。業報身。即衆生世間。國土身。即國土世間。聲聞身。緣覺身。菩薩身。如來身。智身。法身。虛空身。即智正覺世間也。二佛目具十身佛自具十身者。一菩提身。二願身。叁化身。四力持身。五相好莊嚴身。六威勢身。七意生身。八福德身。九法身。十智身也。(梵語菩提。華言道。) - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經疏]　　融者。通也。會也。叁世間者。一有情世間。二器世間。叁智正覺世間也。謂菩薩知諸衆生心。隨其所樂。融會叁種世間以爲十身。複以十身及自身。遞互相作。融通無礙。是名融叁世間十身也。(隔別名世。間差名間。有情世間。即衆生世間。器世間。即國土世間。謂世界如器故也。智正覺世間。即佛世間。以其一一隔別間差。故通稱爲世間也。遞互相作者。謂菩薩如以衆生身作自身。亦作國土身乃至虛空身之類。此之十身。與菩薩自身。一一遞互相作。融通無礙也。)一衆生身衆 - 明·一如等 撰