[出法華經]　　第即載之義。謂聲聞緣覺菩薩。各以其法爲乘。運出叁界生死。同到真空涅槃。故名叁乘。(叁界者。欲界。色界。無色界也。梵語涅槃。華言滅度。)一聲聞聞佛聲教而得悟道。故曰聲聞。謂其知苦斷集。慕滅修道。故以此四谛爲乘也。(四谛者。苦谛。集谛。滅谛。道谛也。)二緣覺因觀十二因緣。覺真谛理。故名緣覺。謂始觀無明緣乃至老死。此是觀十二因緣生。次觀無明滅乃至老死滅。此是觀十二因緣滅。觀此因緣生滅。即悟非生非滅。故以此十二因緣爲乘也。(十二因緣者。一 - 明·一如等 撰

　　[出天臺四教儀集注]　　一聲聞觀苦谛爲初門苦即叁界生死之苦也。谛即審實之義。謂聲聞之人。知果苦而斷集因。慕寂滅而修道品。谛觀五陰生死之身。即是衆苦之本。故觀苦谛爲初門也。(叁界者。欲界。色界。無色界也。五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。)二緣覺觀集谛爲初門集即招集之義。謂煩惱之因。則能招集生死之苦果也。緣覺之人。于十二因緣中。初從無明觀起。無明即屬集谛。了知苦果實由集因而生。故觀集谛爲初門也。(十二因緣者。一無明。二行。叁識。四名色。五六 - 明·一如等 撰