[出涅槃經]　　謂聲聞所修。比于菩薩所修則劣。故名劣叁修。一無常修謂聲聞之人。不知法身常住之理。而觀叁界一切有爲之法皆悉生滅無常。是名無常修。(叁界者。欲界。色界。無色界也。)二非樂修非樂即苦也。謂聲聞之人。不知諸法之中本有涅槃寂滅之樂。而觀一切諸法悉皆是苦。是名非樂修。叁無我修謂聲聞之人。不知自在無礙之真我。而觀五陰等法皆空無我無我所。是名無我修。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。) - 明·一如等 撰

　　[出涅槃經]　　謂菩薩依佛勝教而修。破于聲聞劣修。故名勝叁修。一常修常即不遷不變之謂也。蓋菩薩了知法身之體。本來常住。無滅無生。以破聲聞之人。不應于諸法中執爲無常。是名常修。二樂修樂即安隱寂滅之謂也。蓋菩薩了知諸法之中而有涅槃寂滅之樂。以破聲聞之人。不應于諸法中執之爲苦。是名樂修。(梵語涅槃。華言滅度。)叁我修我即自在無礙之謂也。蓋菩薩了知地我法中而有真我。得大自在。無有障礙。以破聲聞之人。不應于諸法中執爲無我無我所。是名我修。(我所者。謂五陰 - 明·一如等 撰

　　[出菩薩纓絡本業經]　　一百劫頂寂定中修諸叁昧劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。梵語叁昧。華言正定。頂寂定者。在衆定之上。故名頂也。謂等覺菩薩住頂寂定。以大願力住壽百劫。修一切叁昧已。入金剛叁昧。與一切法性相應相冥。而得一合相也。(等覺者。去佛之位一等也。金剛叁昧者。金剛最堅至利。謂入此叁昧。則一切諸惑無不斷也。)二千劫金剛定中學諸威儀謂等覺菩薩。複住壽千劫。學佛一切威儀。象王觀視。師子遊步。修佛無量不可思議神通化導之法皆現在前。入佛行處。坐佛道 - 明·一如等 撰