[出金光明經玄義]　　法身般若解脫是爲叁。常樂我淨是爲德。(常即不遷不變。樂即安隱寂滅。我即自在無礙。淨即離垢無染。佛以此四者爲德也。)一法身德法即軌法。謂諸佛由軌法而得成佛。故名法身。此之法身。在諸佛不增。在衆生不減。衆生迷之而成顛倒。諸佛悟之而得自在。迷悟雖殊。體性恒一。具足常樂我淨。是名法身德。二般若德梵語般若。華言智慧。謂佛究竟始覺之智。而能覺了諸法。不生不嚴滅。清淨無相。平等無二。不增不減。具足常樂我淨。是名般若德。叁解脫德不系名解。 - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經疏]　　一恩德謂如來乘大願力。救護衆生。猶如赤子。是爲恩德。二斷德斷德亦名解脫。謂如來斷除一切煩惱惑業。淨盡無余。是爲斷德。叁智德智即智慧。謂如來以平等智慧。照了一切諸法。圓融無礙。是爲智德。 - 明·一如等 撰

　　[出涅槃經]　　經雲。諸優婆塞。爲佛及僧辦諸食具。種種備足。皆是旃檀沈水香薪。八功德水之所成熟。其食甘美。有叁德焉。(梵語優婆塞。華言近事男。梵語旃檀。華言與藥。能除病故。八功德者。一澄淨。二清冷。叁甘美。四輕軟。五潤澤。六安和。七飲時除饑渴等。八長養諸根也。)一清淨謂奉佛供僧之食。當使精潔。無有葷微穢。是名清淨。二柔軟謂奉佛供僧食。當須柔軟甘和。而不粗澀。是名柔軟。叁如法謂奉佛供僧之食。當隨時措辦。製造得宜。是名如法。 - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經隨疏演義鈔]　　翻即翻轉之義。叁染者。謂苦惑業也。以其皆能染汙本性。不得清淨故也。叁德者。謂法身般若解脫。皆具常樂我淨之德。名爲叁德。(梵語若。華言智慧。常樂我淨者。不遷不變。常也。離生死苦。樂也。自在謂之我也。惑盡謂之淨也。)一翻苦身成法身德謂于生滅無常之身。若能觀察五蘊本空。不生不滅。即成法身。故名翻苦身成法身德。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。)二翻煩惱成般若德梵語般若。華言智慧。謂于意根所起諸惑。若能觀察惑體本空。自性 - 明·一如等 撰

　　[出攝大乘論]　　五蘊者。色受想行識也。叁德者。法身。般若。解脫也。法身即真如之理。般若即會真之智。解脫即自在之用。此之叁德。皆由轉五蘊而成也。(五蘊者。蘊乃積聚之義。謂衆生積聚色等五法而成身也。梵語般若。華言智慧。解脫即自在之義。謂解脫業惑之縛也。)一轉色蘊成法身色即質礙之義。謂佛身相好。無邊音聲。無見頂相。悉由轉色蘊而成。故雲轉色蘊成法身也。二轉受蘊成解脫受即領受之義。謂佛無量廣大自在法樂。悉由轉受蘊而成。故雲轉受蘊成解脫也。叁轉想蘊成解脫 - 明·一如等 撰