[出阿毗達磨品類足論]　　一見所斷謂聲聞初果之人。斷惑見理。名爲見道。因斷叁界八十八使見惑。故名見所斷。(叁界者。欲界。色界。無色界也。八十八使者。一身見。二邊見。叁見取。四戒取。五邪見。六貪七嗔。八癡。九慢。十疑。此十使曆叁界谛下增減不同。成八十八。謂欲界苦谛十使具足。集滅二谛各七使。除身見邊見戒取。道谛下八使。除身見邊見。四谛合爲叁十二。上色界無色界。每四谛下各除嗔使。余皆如欲界。故上二界合爲五十六。並前欲界叁十二。共成八十八使也。)二修所 - 明·一如等 撰

　　[出宗鏡錄]　　一自性斷謂智慧起時。煩惱暗障。自性應斷。故名自性斷。二不生斷謂得法空之時。能令叁塗惡道苦果。永更不生。故名不生斷。(叁塗者。火塗。刀塗。血塗也。)叁緣縛斷謂但斷心中之惑。則于外塵境不起貪嗔。于境雖緣。不生染者。故名緣縛斷。 - 明·一如等 撰