[出大智度論]　　一相待有待即對待之義。謂如長短彼此等。實無長短。亦無彼此。以相待故。乃有長短等名。是則長因短有。短因長有。彼亦因此。此亦因彼。東西南北。皆亦如是。故名相待有。二假名有假即虛假不實也。謂如氈因毛縷而成。若無毛縷。氈則何有。是知毛縷因緣和合。假名爲氈。一切衆生。四大和合。假名爲身。亦複如是。故曰假名有。(四大者。地大。水大。火大。風大也。)叁法有謂一切諸法。皆從因緣而生。緣合則成。緣散則滅。本無自性。雖無自性。非如兔角龜毛。有名無 - 明·一如等 撰