[出法界次第]　　法四依者。谓依凭正法。则能成就万行之因。满足菩提之果也。(梵语菩提。华言道。)一依法不依人依法者。谓依实相等法。修诸波罗蜜行。则能具足清净功德。能至菩提也。不依人者。如涅槃经云。魔王尚能假化作佛。遍能不作其余之身。是故虽是凡夫。若所说所行。与实相等法相应。则可依信。虽现佛身相好。若所说所行。违于实相法者。则不应依也。(梵语波罗蜜。华言到彼岸。)二依了义经不依不了义经依了义经者。谓诸大乘经。皆明中道佛性。若依此而修。则万行成就。能 - 明·一如等 撰

　　[出法华玄义]　　依即依止也。谓从五品位至等觉菩萨。堪为世间众生之所依。止。能令众生闻法开解。修行证果。故名人四依。(五品位者。随喜品。读诵品。说法品。兼行六度品。正行六度品也。)五品十信为初依五品十信。皆圆教位次也。谓此位之人。观慧明了。达如来秘密之藏。能令众生闻法开解。修行证果。而可依止。故为初依也。(十信者。信心。念心。精进心。慧心。定心。不退心。护法心。回向心。戒心。愿心也。)十住为二依十住亦圆教位次也。谓此位之人。惑破理显。功用转深。能 - 明·一如等 撰

　　[出四分律藏]　　谓出家之人。依此四法而修。则能成就圣道也。一着粪扫衣着粪扫衣者。谓视同粪土。扫除不用。即世人所弃币垢之依也。修道之人。当收拾净洗。补凑穿着。如此则心无所恋。能成道业矣。二常行乞食乞食者。谓出家之人。常以乞食自活其命也。三树下坐树下坐者。谓出家之人。不宜营治舍宅。当于树下或石窟中。随便而居。修习禅定也。四用陈腐药用陈腐药者。谓出家之人。若患病时。当用陈年朽腐之药而调治之。病瘥即止。不得贪乐新好药物而预积蓄也。 - 明·一如等 撰

　　[出华严经疏]　　一色身依色相土谓如来随类应化。示现丈六等相好之身。即依娑婆等同居之土。能其有山河大地等色相。是为色身依色相土。(梵语娑婆。华言能忍。同居者。凡圣同居也。)二色身依法性土谓如来丈六等相好之身。当体即是法性之身。所依之土。亦即常寂光土。是为色身依法性土。(常寂光土者。即佛所居之净土也。)三法身依法性土谓如来法性之身。非心非色。犹如虚空。遍一切处。所依之土。即是常寂光土。是为法身依法性土。四法身依色相土谓如来法性之身。遍于刹尘之土。虽 - 明·一如等 撰