[出法界次第]　　法四依者。謂依憑正法。則能成就萬行之因。滿足菩提之果也。(梵語菩提。華言道。)一依法不依人依法者。謂依實相等法。修諸波羅蜜行。則能具足清淨功德。能至菩提也。不依人者。如涅槃經雲。魔王尚能假化作佛。遍能不作其余之身。是故雖是凡夫。若所說所行。與實相等法相應。則可依信。雖現佛身相好。若所說所行。違于實相法者。則不應依也。(梵語波羅蜜。華言到彼岸。)二依了義經不依不了義經依了義經者。謂諸大乘經。皆明中道佛性。若依此而修。則萬行成就。能 - 明·一如等 撰

　　[出法華玄義]　　依即依止也。謂從五品位至等覺菩薩。堪爲世間衆生之所依。止。能令衆生聞法開解。修行證果。故名人四依。(五品位者。隨喜品。讀誦品。說法品。兼行六度品。正行六度品也。)五品十信爲初依五品十信。皆圓教位次也。謂此位之人。觀慧明了。達如來秘密之藏。能令衆生聞法開解。修行證果。而可依止。故爲初依也。(十信者。信心。念心。精進心。慧心。定心。不退心。護法心。回向心。戒心。願心也。)十住爲二依十住亦圓教位次也。謂此位之人。惑破理顯。功用轉深。能 - 明·一如等 撰

　　[出四分律藏]　　謂出家之人。依此四法而修。則能成就聖道也。一著糞掃衣著糞掃衣者。謂視同糞土。掃除不用。即世人所棄幣垢之依也。修道之人。當收拾淨洗。補湊穿著。如此則心無所戀。能成道業矣。二常行乞食乞食者。謂出家之人。常以乞食自活其命也。叁樹下坐樹下坐者。謂出家之人。不宜營治舍宅。當于樹下或石窟中。隨便而居。修習禅定也。四用陳腐藥用陳腐藥者。謂出家之人。若患病時。當用陳年朽腐之藥而調治之。病瘥即止。不得貪樂新好藥物而預積蓄也。 - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經疏]　　一色身依色相土謂如來隨類應化。示現丈六等相好之身。即依娑婆等同居之土。能其有山河大地等色相。是爲色身依色相土。(梵語娑婆。華言能忍。同居者。凡聖同居也。)二色身依法性土謂如來丈六等相好之身。當體即是法性之身。所依之土。亦即常寂光土。是爲色身依法性土。(常寂光土者。即佛所居之淨土也。)叁法身依法性土謂如來法性之身。非心非色。猶如虛空。遍一切處。所依之土。即是常寂光土。是爲法身依法性土。四法身依色相土謂如來法性之身。遍于刹塵之土。雖 - 明·一如等 撰