[出法寶標目]　　一信分謂第一會菩提聲中說世主妙嚴品至毗盧遮那品。名舉果勸樂生信分。蓋舉揚如來依正二報難思之果。勸勵當機。聞而樂欲。生其淨信。故名信分。(梵語菩提。華言道。梵語毗盧遮那。華言遍一切處。依正二報者。身爲正報。國土是依報也。)二解分謂第二會普光明殿說十信法。第叁會忉利天宮說十住法。第四會夜摩天宮說十行法。第五會兜率陀天宮說十回法。第六會他化自在天宮說十地法。第七重普光明殿說十定等法。名修因契果生解分。蓋進修六位之圓因。契證十身之妙果 - 明·一如等 撰

　　[出翻譯名義]　　梵語阿賴耶。華言藏識。謂第八識能含藏一切善惡種子。而有此四分之義焉。一相分相即形相。有叁種。一境相名相。謂此識能與根心而爲境界故。二相狀名相。謂世間有爲之法。皆有相狀。惟是此識之所變現故。叁義相名相。即能诠教下所诠義理之相。亦是此識之所變現故。此之叁相。通名相分。(根心者。謂眼識。耳識。鼻識。舌識。身識。意識也。)二見分見即照了之義。有五種。一證見名見。即根本智見分是也。二照燭名見。此通根心。俱有照燭義故。叁能緣名見。即通內叁 - 明·一如等 撰

　　[出寶雲經]　　乞食之法。一日止以七家爲限。爲無多貪故也。出家之人。常行乞食。複分作四分。故名乞食四分。一分奉同梵行者同梵行者。謂同修淨行之人也。凡乞食時。必有同修之人。看守房舍。或有老病。不便行履者。得食歸時。則以一分奉之。令其飽滿。亦得安心修道也。一分與窮乞人與窮乞人者。謂乞得食時。遇有窮苦求乞之人。當起憐憫心。作自饑想。亦以一分施之。令其飽滿。勸他修善也。一分與諸鬼神與諸鬼神者。謂乞得食時。即以淨器盛貯一分。待日晡時。則然香諷咒加持。普 - 明·一如等 撰