[出金剛經論]　　菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。謂菩薩發此四種心。度諸衆生。故天親頌曰。廣大第一常。其心不顛倒。是也。一廣大心謂菩薩發心度生。欲令叁界四生之類。普濟度。無一衆生而不度者。所度衆生。無量無邊。是名廣大心。(叁界者。欲界。色界。無色界也。四生者。卵生。胎生。濕生。化生也。)二第一心謂菩薩度脫叁界四生之類。不欲令證聲聞小果。要皆令人無余涅槃。是名第一心。(梵語涅槃。華言滅度。無余涅槃者。惑業與身俱滅。名曰無余。)叁常心謂菩薩度無量 - 明·一如等 撰

　　[出攝大乘論釋]　　譬如一水。本無有異。蓋因天人餓鬼畜生果報不同。故于一水而見有四相分別之異也。一天見是寶嚴地謂諸天福德勝故。其所見水。悉成琉璃衆寶莊嚴之地也。(梵語琉璃。華言青色寶。)二人見是水謂世間之人。所見之水。清濁雖異。皆是水也。叁餓鬼見是膿血謂由宿世悭貪。罪障深重。墮餓鬼中。長劫不聞漿水之名。既因饑渴所逼。望見河水。意欲飲之。速趨岸傍。皆是膿血也。四魚見是住處住處即窟宅也。謂魚以水而爲住處。潛躍遊泳。不見水相也。 - 明·一如等 撰

　　[出天臺四教儀集注]　　謂叁藏教菩薩。扶惑潤生。曆劫具修六度梵行。饒益有情。最後至于菩提樹下。一念相應。慧發真無漏之時。以八忍八智十六心。九無礙九解脫十八心。頓斷見思習氣而成正覺。故雲叁十四心斷結也。(叁藏教者。即經律論叁藏也。扶惑潤生者。謂此教菩薩。雖已離見思之惑。爲欲化度衆生故。伏惑不斷。而示同叁界生死也。六度者。一布施。二持戒。叁忍辱。四精進。五禅定。六智慧也。梵語菩提。華言道。菩提樹者。以佛于樹下成道故也。見思者。謂意根對法塵起諸分別 - 明·一如等 撰