[出大乘莊嚴經論]　　大乘者。謂通教中菩薩。于當教中對聲聞緣覺小乘。故得稱爲大乘也。四果者。本是聲聞所證果位。今菩薩曆于十地修行證果。亦有淺深始終不同。故借小乘四果之位以區別之。是名大乘四果。(十地者。歡喜地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地也。)一初地生如來家是須陀洹果梵語須陀洹。華言入流。又雲預流。謂菩薩入初幹慧地時。斷惑證理。即是證佛所證。故雲生如來家。因借聲聞初果以區別之。故雲是須陀洹果。二八地得授 - 明·一如等 撰

　　[出金剛經疏]　　一須陀洹果梵語須陀洹。華言入流。又名預流。即初果也。謂此人斷叁界見惑盡。預入聖道法流。故名入流。(叁界者。欲界。色界。無色界也。)二斯陀含果梵語斯陀含。華言一來。即第二果也。謂此人于欲界九品思惑中。斷前六品盡。後叁品猶在。須更來欲界一番受生。故名一來。(思惑者。謂眼等五根對色等五塵。心起貪受。迷惑不了也。九品得。于上中下叁品中又各分叁品也。)叁阿那含果梵語阿那含。華言不來。即第叁果也。謂此人斷欲界後叁品思惑盡。更不來欲界受生。故 - 明·一如等 撰