[出金光明經玄義] 一理乘謂理性虛通。自然荷運諸法。故名理乘。(荷。負也。運。動也。無法不具。故名荷。能至極果。故名運。)二隨乘謂智隨理境。如蓋隨函。隨理荷運。故名隨乘。叁得乘得者。得果得機也。謂得果故自解脫。得機故令他解脫。故名得乘。(得果者。得妙覺極果。得機者。得所化之機衆也。) - 明·一如等 撰
[出大乘百法明門論] 百法束爲五門。謂色法十有一。心法八。心所有聖五十有一。不相應行法二十有四。無爲法六。共成一百也。色法十一色即質礙之義。謂眼耳鼻舌身五杳。色聲香味觸五境。及法處所攝一分。此十一種法。皆有色相可見可對。故總名爲色法。(法處即意識所取之境。具有四分。一心所法。二不相應行。叁無爲。四無表色。今言法處所攝一分者。正是無表色也。無表色者。謂識緣于過去所見之境。雖分別明了。而無所表對故也。)心法八心即識心。謂眼識。耳識。鼻識。舌識。身 - 明·一如等 撰
[出大智度論] 謂佛所說大乘諸經。無因緣論議譬喻之叁部。故雲九部也。以大乘直說大法。不假因緣。唯談圓理。故絕論議。獨顯真常。不待譬喻。是以大乘諸經。唯存方廣等九部也。別論雖爾。若通而言之。凡大小乘經。無不具有十二部也。一修多羅梵語修多羅。華言契經。契者。上契諸佛之理。下契衆生之機也。經。法也。常也。乃聖教之總名。今言修多羅。即經中長行之文也。謂直說法相。隨其義理長短。不以字數爲拘。是爲長行。二祇夜梵語祇夜。華言應頌。又雲重頌。或雲偈。謂應前 - 明·一如等 撰
[出法華文句] 夫七善之法。乃通大小。今依法華所明。是圓頓大乘之七善也。一時節善謂法華一經。具乎序正流通叁分。即初善中善後善也。蓋如來演說圓頓一乘之法。雖該序正流通。皆是當機得益之時。是名時節善。二義善謂法華一經所說之法。其義深遠。即是頓教了義之理。非聲聞緣覺所能測其邊底。是名義善。叁語善謂法華一經所說之法。其語巧妙。乃如來金口梵音。會理直說。菩薩之心。無不歡喜。即圓頓一乘妙教之文。是名語善。四獨一善謂法華一經所說之法。純一無雜。獨爲菩薩。 - 明·一如等 撰
[出華嚴經疏鈔並叁寶章] 叁寶者。謂佛法僧可尊可貴。名之爲寶。一大乘佛寶佛。梵語具雲佛陀。華言覺。謂自覺覺他。覺行圓滿。具足叁身十身。能現無邊相好。是名大乘佛寶。(叁身者。法身。報身。應身也。十身者。菩提身。願身。化身。力持身。相好莊嚴身。威勢身。意生身。福德身。法身。智身也。)二大乘法寶法即軌則之義。謂如來所說中道寶相及人法二空之理乃至無量勝妙法門。能令衆生軌則此法而成正覺。是名大乘法寶。叁大乘僧寶梵語僧伽。華言和合衆。謂十住十行十回向十地 - 明·一如等 撰
[出華嚴經隨疏演義鈔] 藏即含藏之義也。謂經律論叁。各含文理。故名叁藏。一大乘經藏經。法也。常也。謂華嚴等諸大乘經。唯談法界中道之理。诠示大乘菩薩修行證晨之法。是名大乘經藏。二大乘律藏律即法也。謂梵網等經。唯製大乘菩薩所持之戒。是名大乘律藏。叁大乘論藏論即論議。謂起信等論。唯決擇诠辯大乘菩薩修證之法。是名大乘論藏。 - 明·一如等 撰
[出法界次第] 一如幻喻謂如幻師。幻作種種諸物及男女等相。體雖無寶。然有幻色可見。一切諸法。亦複如是。無明幻作。迷心不了。妄執爲實。修空觀者。于諸幻法。心無所著。皆悉空寂。故說如幻。(空觀者。謂觀一切法皆空也。)二如焰喻謂無智之人。初見陽焰。妄以爲水。諸煩惱法。亦複如是。無智不了。于結使中妄計我相。智者了知虛诳不實。皆是妄想。故說如焰。(結使者。即煩惱也。謂因煩惱纏縛。驅使衆生入于生死也。)叁如水中月喻月在虛空。影現于水。諸愚小兒。見水中月。歡 - 明·一如等 撰
[出大乘莊嚴經論] 大乘者。謂通教中菩薩。于當教中對聲聞緣覺小乘。故得稱爲大乘也。四果者。本是聲聞所證果位。今菩薩曆于十地修行證果。亦有淺深始終不同。故借小乘四果之位以區別之。是名大乘四果。(十地者。歡喜地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地也。)一初地生如來家是須陀洹果梵語須陀洹。華言入流。又雲預流。謂菩薩入初幹慧地時。斷惑證理。即是證佛所證。故雲生如來家。因借聲聞初果以區別之。故雲是須陀洹果。二八地得授 - 明·一如等 撰
[出華嚴經隨疏演義鈔] 一資糧位謂十住十行十回向諸位菩薩。以福德智慧。爲助道資糧位。(十住者。發心住。治地住。修行住。生貴住。方便具足住。正心住。不退住童真住。法王子住。灌頂住也。十行者。歡喜行。饒益行。無嗔恨行。無盡行。離癡亂行。善現行。無著行。善法行。真實行也。十回向者。救一切衆生離衆生相回向。不壞回向。等一切佛回向。至一切處回向。無盡功德藏回向。隨順平等善根回向。隨順等觀一切衆生回向。真如相同向。無縛解脫回向。法界無量回向也。)二加行位 - 明·一如等 撰
[出大乘莊嚴經論] 一緣大謂菩薩修行大乘之法。由無量修多羅廣大法義而以爲緣。故名緣大。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。梵語修多羅。華言契經。)二行大謂菩薩修行大乘。既能自利。複能利他。妙行具足。故名行大。叁智大謂菩薩修行大乘。常以智慧觀察。了知人法無我。于一切境。善能分別。故名智大。四勤大謂菩薩修行大乘。由曠大劫來。發廣大心。精修無間。期登聖果。成就菩提。故名勤大。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。梵語菩提。華言道。)五巧大謂菩薩修行大乘 - 明·一如等 撰
[出妙法蓮華經論] 大乘即佛乘也。梵語修多羅。華言契經。法華文句雲。論列十七種者。皆法華之異名。所以顯示此經甚深微妙之理。不可思議也。一無量義經謂佛欲說法華一實相理。故先說此無量義處。蓋將以無量之義。會歸于一實相之理。實相之中。妙義無窮。故名無量義經。二最勝修多羅謂法華經。唯談一乘實相之理。于叁藏中最勝極妙。更無有比。故名最勝修多羅。(叁藏者。經藏。律藏。論藏也。)叁大方廣無外曰大。正理曰方。包富曰廣。謂法華經。唯談一乘實相之理。具此叁義。故 - 明·一如等 撰