[出法界次第]　　一欲如意足欲者希向慕樂。莊嚴彼法。故名爲欲。謂凡所修習一切諸法。若無樂欲之心。事必不遂。若能樂欲。所願皆得。是爲欲如意足。(莊嚴彼法者。謂修希即心令四念處身受心法之觀成就也。)二念如意足念者。專注彼境。一心正住。故名念。謂若非一心。觀法斷絕。若能一心。所願皆得。是爲念如意足。叁精進如意足精進者。無雜曰精。無間曰進。謂惟專觀理。使無間雜。故曰精時。凡所修習一切諸法。苦無精進。事心不成。若能精進。所願皆得。是爲精進如意足。四思惟如 - 明·一如等 撰

　　[出大智度論]　　謂菩薩智慧具足。神變莫測。凡所作爲。舉念即成。無有障礙。故名如意通。一能到如意謂具此通者。雖長江大海。重關複嶺。千萬裏之遠。俱無間隔。意欲到處。身即隨到。故名能到如意。二轉變如意謂具此通者。能令世間所有諸物。大者作小。小者作大。一變爲多。多變爲一。故名轉變如意。叁聖如意謂具此通者。化現無方。應變不測。雖無生滅。而有機則生。無機則滅。雖無去來。而有感則現。無感則寂。如意逢在。不可思議。故名聖如意。 - 明·一如等 撰