[出宗鏡錄]　　一自性妄想謂妄執根塵等法。各有體性。不相混濫。是名自性妄想。二差別妄想謂妄計色等有可見可對之色。有不可見可對之色。有不可見無對之色。是名差別妄想。(可見可對色者。即青黃等色。眼可見。亦可對也。不可見可對色者。即聲香味觸四者。雖不可見。而有對于耳鼻舌身也。不可見無對色者。即意識緣過去所見之境。皆不可見。亦無表對也。)叁攝受積聚妄想謂妄計色受想行識五蘊之法。攝持聚集。而成一切衆生。是名攝受積聚妄想。四我見妄想謂于色受想行識五蘊法中。 - 明·一如等 撰

　　[出楞嚴經]　　一堅固安想堅固妄想者。即色陰也。謂諸衆生。體因想生。心因想起。命因想傳。諸想交固。以成色身。經雲。汝現色身。名爲堅固第一妄想。二虛明妄想虛明妄想者。即受陰也。謂諸衆生。欲想登高。足先酸澀。違順二相。損益現馳。是則受陰無體。虛有所明。經雲。汝今現前。順益違損。二現驅馳。名爲虛明第二妄想。叁融通妄想融通妄想者。即想陰也。謂衆生念慮是虛情。色身是實質。雖虛實不倫而能相使者。由想融之也。心生虛想。形取實物。其心形異用而能相應者。由想通 - 明·一如等 撰

　　[出楞伽經]　　經雲。當說妄想。自性分別。隨境有異。一切愚夫。計著有無。故有十二種也。一言說妄想謂計著種種妙音歌詠之聲。以爲有性。是名言說妄想。二所說事妄想謂凡所說事。窮其自性。惟聖智所知。凡愚不了。但依彼事而生言說。是名所說事妄想。叁相妄想謂隨事起見。猶如渴鹿。奔逐陽焰。作于水想。如于地水火風。執有堅濕煗動之性。然不知性本融通。于一切法相。虛妄計著。是名相妄想。四利妄想謂樂著世間種種金銀珍寶等財利。而不知此物。本是虛幻。凡夫不了而起貪著。是 - 明·一如等 撰