[出圓覺略疏鈔]　　忏。梵語具雲忏摩。華言悔過。今雲忏悔者。華梵兼稱也。謂比丘有罪。須請大比丘爲證。具此五法而行忏悔也。(梵語比丘。華言乞士。大比丘。即上座也。)一袒右肩謂行忏悔時。須著袈裟。當袒右肩。以便執侍作務使令也。二右膝著地謂行忏悔時。當右膝著地。以顯翹勤懇切之誠也。叁合掌謂行忏悔時。須合掌當胸。以表誠心之不亂也。四禮足謂行忏悔時。當頂禮大比丘足。以見卑下至敬之禮也。五說罪名謂行忏悔時。當說自身所犯罪名。或得僧殘罪。或波逸提罪之類。對衆 - 明·一如等 撰

　　[出補助儀並天臺四教儀]　　梵語忏摩。華言悔過。華梵兼舉。故名忏悔。又忏名修來。悔名改往。謂修未來之善果。改已往之惡因也。一事忏悔事即事儀。謂身則禮拜瞻敬。口則稱唱贊誦。意則存想聖容。叁業殷勤。求哀忏悔過去見在所作罪業。一依事儀。是名事忏悔。二理忏悔理即理性。謂過現所作一切罪業。皆從心起。若了自心本性空寂。則一切罪相。亦皆空寂。是名理忏悔。 - 明·一如等 撰

　　[出小彌陀忏]　　普賢觀經雲。若國王大臣欲忏悔者。當修行五事。即是名忏悔也。一不必禮拜應常憶念第一義空謂不必拘于禮誦之功。但當存心憶念正理。不謗叁寶。不于修梵行人作惡留難。是即忏悔也。二孝養父母恭敬師長梵網經雲。孝名爲戒。亦名製止。既能孝養父母。恭敬學法受戒之師。則無悖逆之罪。是即忏悔也。叁正法治國不邪枉人民謂以正順之道治安邦國。亦常教化人民。敬信叁寶。修持戒善。勿以邪法枉屈于人。是即忏悔也。四于六齋日勑諸境內令行不殺六齋日。即每月初八十四十 - 明·一如等 撰

　　[出慈悲水忏]　　忏。梵語具雲忏摩。華言悔過。華梵兼舉。故雲忏悔。忏名修來。悔名改往。若欲忏悔者。先當起七種心也。一生大慚愧心慚即慚天。愧即愧人。謂自惟我與釋迦如來同爲凡夫。而今世尊成道以來。已經劫數。而我等輪轉生死。未有出期。此實可慚可愧。當以此心而行忏悔也。(梵語釋迦。華言能仁。劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。)二恐怖心謂我等既是凡夫。身口意業常與罪相應。以是因緣。命終之後。應墮地獄畜生餓鬼。受無量苦。如此實爲可驚可恐可怖可懼。當以此心而行 - 明·一如等 撰