[出阿毗達磨雜集論]　　比量者。謂以有爲法與無爲法比類而量度也。一立宗宗猶主也。要也。謂如五蘊等法。皆假因緣而生。實無自性。于中求我。決不可得。故對執我論者。先說諸法無我也。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。)二立因立因者。謂破執有我者而立因也。若于五蘊等法。施設實有我者。此之五蘊。既從衆緣而生。皆是生滅之法。蘊既生滅。我不成就。若離五蘊。而于余處施設有我者。我無所因。我亦無用。是則皆無有我也。叁立喻立喻者。謂以別法喻所立法也。如于現在 - 明·一如等 撰

　　[出顯揚聖教論]　　比量者。謂思惟決擇。推度境界。定其理也。一相比量謂隨其所有相貌相屬。或由現在及先所見推度境界。如以見幢故。比知有車。以見憧故。比知有火。如是以王比國。以夫比妻。以角犎(音封。即橐駝也。)比牛。以形輭(軟同。)發黑。輕舉色美。比知是少。以面皺發白等。比知是老。以具如來微妙相好。智慧寂靜。勝行辯才。比知如來應正等覺。具一切智。諸如是等。名相比量。二體比量謂由現見彼自體性故。比類彼物不現見體。或現見一分自體。比類余分。如以現在比類去 - 明·一如等 撰