[出金光明经玄义]　　梵语涅槃。华言灭度。一性净涅槃谓诸法实相之理。不可染不可净。不染即不生。不净即不灭。不生不灭。名性净涅槃。(诸法实相者。十界因果之法。本来离虚妄相。相相皆实。故名实相。不可染不可净者。谓实相之理。惑不能染。智不能净。不染即不生者。既无惑染。岂有法生。不净即不灭者。既非智净。岂有法灭。是故名为不生不灭。)二方便净涅槃方便犹善巧也。智既契理。即照群机。照必垂应。机感即生。此生非生。机缘既尽。应身即灭。此灭非灭。不生不灭。名方便 - 明·一如等 撰

　　[出大智度论]　　一有余涅槃谓见思烦恼已断。尚余现受色身未灭。是名有余涅槃。(见思烦恼。即见思惑。于意识起诸分别曰见惑。于尘境起诸贪爱曰思惑。)二无余涅槃谓见思二惑与所受五众之身。俱得灭尽。无有遗余。昌名无余涅槃。(五众即五阴。谓色受想行识也。) - 明·一如等 撰

　　[出金光明经玄义]　　梵语涅槃。华言灭度。又云不生不灭。一性净涅槃谓诸法宝相之理。不可染不可净。不染即不生。不净即不灭。不生不灭。名性净涅槃。(诸法宝相者。十界因果之法。本来离虚妄相。相相皆实。故名实相。不可染不可净者。谓实相之理。惑不能染。智不能染。智不能净。不染即不生者。既无惑染。岂有法生。不净即不灭者。既非智净。岂有法灭。是故名为不生不灭。)二圆净涅槃智极故名圆。惑尽故名净。据性而言。虽无染净。约修而说。惑智宛然。智若契理。惑毕竟不生。智 - 明·一如等 撰

　　[出方等般泥洹经]　　涅槃。梵语具云摩诃般涅槃那。华言大灭度。大即法身。灭即解脱。度即般若。是乃三德秘密理藏也。此之理藏。在诸佛不增。在众生不减。而有八种法味。故泥洹经立此八味之名也。(法味者。谓诸法中之义味也。)一常住谓此涅槃之理。彻三际以常存。亘十方而常在。故曰常住。(三际者。即过去未来现在三世也。十方者。四方四维上下也。)二寂灭谓此涅槃之理。寂绝无为。大患永灭。故曰寂灭。(大患者。生死也。)三不老谓此涅槃之理。不迁不变。无增无减。故曰不老。四 - 明·一如等 撰

　　[出成唯识论]　　一本来自性清净涅槃谓真如理。随缘变造一切诸法。虽有烦恼垢染。而本性清净。具足无量微妙功德。无生无灭。湛若虚空。一切众生平等共有。与一切法不一不异。离一切相无有分别。故名本来自性清净涅槃。(梵语涅槃。华言灭度。)二有余依涅槃谓烦恼之障虽灭。尚余欲界五阴之身而为所依。故名有余依涅槃。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。)三无余依涅槃谓烦恼既尽。所余五阴之身亦灭。故名无余依涅槃。四无住处涅槃谓不住生死。不住涅槃。穷未来际。利乐有 - 明·一如等 撰

　　[出大涅槃经]　　一无苦乐无苦乐者。谓无世间之苦乐也。世间之乐。即是苦因。故经云。不断乐者。则名为苦。以断乐故。则无有苦。无苦无乐。乃名大乐。此即涅槃之大乐也。(梵语涅槃。华言灭度。)二大寂静乐谓涅槃之性。是大寂静。以其远离一切愦闹法故。以大寂静名为大乐。此即涅槃之大乐也。三大知乐谓诸佛如来有大智慧。于一切法悉知悉见。名为大乐。此即涅槃之大乐也。四不坏乐谓如来之身。非烦恼无常之身。犹如金刚。不能毁坏。身不坏故。名为大乐。此即涅槃之大乐也。 - 明·一如等 撰

　　[出大涅槃经]　　涅槃。梵语具云摩诃般涅槃那。华言大灭度。大即法身。灭即解脱。度即般若。此即大乘涅槃也。一不闻得闻谓大涅槃甚深微密之义。一切众生心中。无不具足。以由旷大劫来。无明覆故而不得闻。今者修习大涅槃法。达于如来性常之理。昔所不闻而能得闻。是为不闻得闻也。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。)二闻已利益谓闻是大涅槃微妙已。思惟其义。复能书写读诵。为他广说。令彼开解自利利他。则为一切天人之所敬仰。不久得证佛果菩提。是名闻已利益也。(梵语菩提。 - 明·一如等 撰

　　[出涅槃经]　　梵语涅槃。华言灭度。经云。师子吼问佛言。菩萨成就几法。能见如是无相涅槃。至无所有。佛言。成就十法。则明见涅槃无相。至无所有处。(灭度者。谓大患永灭。超度三界也。无相涅槃者。谓涅槃之法。离一切色相也。)一信心具足谓修菩萨行。须发起圆常正信之心。信一切法皆是佛法。一切众生皆有佛性。如经所云。深信十方诸佛。方便示现。一切众生及一阐提。悉有佛性。亦信如来永无生老病死。乃至信于如来。毕竟不入涅槃之类。是名信心具足。(阐提。梵语具云一阐提。 - 明·一如等 撰

　　[出涅槃经]　　一渐渐转深谓如来所说涅槃之法。随顺众生根性。利钝大小。无不令其各各获益。次第修证。而至于究竟之地。如经所说。优婆塞戒。沙弥戒。比丘戒。菩萨戒。须陀洹果乃至菩萨果佛果之类。犹如大海之流。从浅而至深也。(梵语涅槃。华言灭度。梵语优婆塞。华言清净士。梵语沙弥。华言息慈。梵语比丘。华言乞士。菩萨。具云菩提萨埵。华言觉有情。优婆塞戒。即五戒也。沙弥戒。即十戒也。比丘戒即二百五十戒也。菩萨戒。即十种戒也。梵语须陀洹。华言入流。)二深难得底谓 - 明·一如等 撰

　　[出提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论]　　一小乘外道论师此外道师。说诸受阴尽。如灯火灭。种坏风止。名为涅槃。(阴即身也。梵语涅槃。华言灭度。)二外道方论师此外道师。说最初生诸方。从诸方生世间人。从人生天地。天地灭没。还入彼处。名为涅槃。(诸方即四方也。)三外道风仙论师此外道师。说风能生长命物。能杀命物。风造万物。能坏万物。名风为涅槃。(命物者。谓有命之物也。)四外道韦陀论师此外道师。说从那罗延天齌中生大莲华。从莲华生梵天祖公。一切有命无命物。从梵天 - 明·一如等 撰