[出析玄記]　　一刹那無常梵語刹那。華言一念。而言無常者。謂此一念之心。生住異滅四相。遷流不停。是名刹那無常。二一期無常謂衆生受身。雖壽命長短不等。皆名一期。而言無常者。謂諸衆生一期受報之身。亦爲生住異滅。四相遷流。終歸滅盡。是名一期無常。 - 明·一如等 撰

　　[出大智度論]　　一念念無常謂一切有爲之法。念念生滅而不停住。故名念念無常。二相續無常謂相續法壞。名爲無常。如人欲死。漸漸命盡。如火燒草木。漸漸燒盡。故名相續無常。 - 明·一如等 撰

　　[出順中論]　　一念念壞滅無常謂根塵相對所起心念。前念既滅。後念複生。生已還滅。念念不住。皆悉無常。是名念念壞滅無常。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。)二和合離散無常謂一切法。皆由因緣和合而成。本無實體。若因緣別離。即便散壞。且如衆生由四大和合而成其身。若四大別離。即便散滅。是名和合離散無常。(四大者。地大。水大。火大。風大也。)叁畢竟無常畢竟猶決定也。謂決定了知一切諸法。皆假因緣和合 - 明·一如等 撰

　　[出入楞伽經]　　一作已而舍無常作即造也。舍者。舍前造作之個也。謂外道計地水火風四大和合而造。後見四大相異。如地堅。水濕。火暖。風勤。各各不同。遂執爲無常。故雲作已而舍無常。二形處壞無常形處即形狀也。謂外道計四大造色。能造所造。色體畢竟不壞。但觀形狀長短變壞等相。以爲無常。故雲形處壞無常。叁即色無常謂外道計前形處。見其變壞。以爲無常。今謂此形色。即是無常。故雲即色無常。四色轉變中間無常色轉變者。謂生住異滅也。生即生相。住即成相。異即變相。滅即 - 明·一如等 撰