[出佛說決定義經]　　一癡無明謂人遇癡暗鈍。無所明了。而于正法不能生信。唯逐邪教。妄執倒見。是名癡無明。二迷無明謂人昏迷不了。惑于五塵等境。不能觀察其患。及起貪染之心。是名迷無明。(五塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵也。)叁顛無明謂人無所明了。而于正法起邪倒見。如常計無常。樂計非樂等。是名顛無明。 - 明·一如等 撰

　　[出宗鏡錄]　　無明者。于第一義無所明了。故曰無明。即惑是也。一纏無明纏即纏縛。謂由此無明之惑纏縛。不能出離生死。故曰纏無明。二隨眠無明謂無明煩惱。長時隨逐。眠伏第八藏識之中。故曰隨眠無明。叁相應無明謂意識緣于六塵之境。識與境相應。而起無明煩惱。故曰相應無明。(六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。)四獨頭無明亦名不共無明謂未有六塵之境相對。而意識獨緣想諸塵之境。識與境不相應。故曰獨頭無明。 - 明·一如等 撰

　　[出起信論疏]　　一無體即空義謂無明之惑。皆依衆生妄心違于真如而起。妄境元空。體本不有。故雲無體即空義。二有用成事義謂無明雖無自體。而能成辦世間出世間一切事業。故雲有用成事義。 - 明·一如等 撰

　　[出鞞婆沙論]　　一根本無明謂從無始之際。一念不覺。長夜昏迷。不了真理。能生一切諸惑煩惱。是爲根本無明。二枝末無明謂心心所法。相應而起。即有貪嗔慢疑見等煩惱。是爲枝末無明。(心心所法者。心即心王。心所即受想行也。)叁共無明一切結使。共相造作一切諸業。是爲共無明。(結使者。謂一切煩惱。能纏縛驅使于人。入于生死也。)四不共無明謂第七識。無別體相。妄起染心。障蔽無漏聖法。恒不間斷。是爲不共無明。(第七識。即意識也。無者。謂不漏落生死也。)五相應無明謂第七 - 明·一如等 撰