[出梵網經並菩薩戒義疏]　　八福田者。謂佛聖人僧叁種。名敬田。和尚阿阇黎生我法身者。父母生我肉身者。此四。名恩田。救濟病人。名病田。亦名悲田。此八種。皆堪種福。故名田也。若人能盡力從事此八種者。亦猶農之力田。則獲秋成之利也。一佛田佛。梵語具雲佛陀。華言覺。謂覺道俱圓。位登極果。世出世間。最勝無比。人能恭敬供養。豈但獲一切福。亦能滅一切罪。故名佛田。(世出世間者。世謂人天。出世間。即菩薩緣覺聲聞也。)二聖人田謂菩薩緣覺聲聞。出離叁界。證悟聖道。具 - 明·一如等 撰

　　[出優婆塞戒經]　　一報恩福田謂父母有養育之恩。師長有教誨之恩。若能供養恭敬。非惟報答其恩。抑且自然獲福。是名報恩福田。二功德福田謂若能恭敬供養佛法僧叁寶。非但成就無量功德。亦能獲其福報。是名功德福田。(佛。梵語具雲佛陀。華言覺。僧。梵語具雲僧伽。華言和合衆。)叁貧窮福田謂若見貧窮困苦之人。當起慈愍之心。以已所有資生等物而給施之。雖不求報。則亦自然獲福。是名貧窮福田。 - 明·一如等 撰

　　[出大方便佛報恩經]　　田以生長爲義。謂人于應供養者而供養之。則能獲諸福報。如農服力田畝。而有秋成之利。故名福田。一有作福田謂于諸佛菩薩父母師長之所。生恭敬心。修諸供養。不惟得福。亦可成道。若有冀望福報之心。乃是有爲而作。故名有作福田。二無作福田謂于諸佛菩薩父母師長之所。生恭敬心。修諸供養。不惟得福。亦可成道。若無冀望福報之心。乃是無爲而作。故名無作福田。 - 明·一如等 撰

　　[出大智度論]　　論雲。施主有二種。一者貧。二者富。皆能于叁寶中種福。故名二種福田。(叁寶者。佛寶。法寶。僧寶也。)一貧福田謂貧窮之人。雖無財物供養。若能禮事恭敬。亦得福報。是名貧福田。二富福田謂富貴之人既能禮事恭敬。又以財物供養而得福報。是名富福田。 - 明·一如等 撰

　　此八福田。若言救人之危。濟人之乏。恭敬叁寶。孝事父母。與夫普度幽靈。脫離苦趣。亦皆種福之事也。一曠路義井謂于曠遠道路。穿系義井。以濟往來乏之人。是爲福田。二建造橋梁謂于通津斷港之處。修造橋梁。用濟往來這人。以免病涉之苦。是爲福田。叁平治險隘福道路巇崄之處。則平坦之。窄隘之處。則開辟之。以免往來顛墜之患。是爲福田。四孝養父母謂父母爲形生之本。教養鞠育。愛念切至。子當竭力奉養。順適親意。以報劬勞之恩。是爲福田。五恭敬叁寶叁寶者。佛法僧也。可 - 明·一如等 撰