[出華嚴經疏]　　一背己利世難謂修菩薩行者。其心專爲利益一切衆生。而無一毫爲己之念。非如世人但求自利而不能利他。是爲背己利世難。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二行相唯苦難謂修菩薩行者。不樂世間種種欲樂受護身命。唯爲利益衆生。以滿本願修行苦行。是爲行相唯苦難。叁處經諸有難謂修菩薩行者。其心但爲利益衆生。諸有苦處無不經曆。示現出生。代受其苦。是爲處經諸有難。四時劫無量難劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。華梵雙稱。故名時劫。謂修菩薩行者。唯求 - 明·一如等 撰

　　[出大寶積正法經]　　一疑惑佛法謂人宿無善種。于佛法中心生疑惑而不愛樂。是以離于菩薩行也。(梵語菩薩。華言覺有情。)二我見貢高謂人妄執我見。心懷貢高。嗔恚一切衆生。是以離于菩薩行也。叁嫉他利養謂人見他所得利養。妄起貪愛而複憎嫉。是以離于菩薩行也。四不敬信謂人心著邪見。于佛菩薩不生敬信。亦不稱贊。而複毀謗。是以離于菩薩行也。 - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經疏]　　妙高即須彌山也。以其四寶民成。出七金山之上。故名妙高。如來說華嚴經時。以自在神力。升此山頂。加被法慧菩薩。說十住菩薩之法行。有此十喻焉。(梵語須彌。華言妙高。四寶者。金。銀。琉璃。水精也。七金山者。一雙持。二持軸。叁檐木。四善見。五馬耳。六障礙。七持地。皆言金者。有金色光明故也。)一體妙謂此山以四寶所成。其體勝妙。以喻菩薩由聞思修解四法而爲妙體也。(聞謂聞受佛法。思謂思惟佛法。修謂修習佛法。解謂解了佛法。)二相妙謂此山有八方四級 - 明·一如等 撰