[出華嚴經大疏第叁卷]　　一大大即常體得名。常遍爲義。謂曠兼無際。體不變易。豎窮叁際。橫亘十方也。(叁際者。即過去現在未來叁世也。)二方方即就法得名。軌持爲義。謂雙持體相。十界常規。能令一切衆生師軌而生解也。(雙持體相者。體即是性。謂持性與相也。十界者。佛界。菩薩界。緣覺界。聲聞界。天界。人界。修羅界。餓鬼界。畜生界。地獄界也。)叁廣廣即從用得名。包博爲義。謂稱性而周。用無有盡。包容法界。普遍十方也。四佛佛即就人得名。覺照爲義。謂覺斯玄妙。開解一 - 明·一如等 撰

　　[出華嚴經疏]　　一大是心體大即常也。遍也。體即心體也。謂此心體。含容法界。稱性周遍。平等廣博。不變不遷。無外無際。故雲大是心體。二方是心相方即方法。相即軌持也。謂無邊法相。恒沙性德。皆由此心軌持含攝。故雲方是心相。叁廣是心用廣即包博。用即業用也。謂此心業用。廣博無際。而能出生萬法。應用我盡。故雲廣是心用。四佛是心果佛即覺也。果即菩提之果也。謂能離諸煩惱。覺了萬法。具一切智。而得無上菩提。乃是證此心之果。非從外得。故雲佛是心果。(梵語菩提。華 - 明·一如等 撰