[出翻譯名義]　　阿難是斛飯王之子。佛成道日生。以其能持法藏。有叁種不同。隨德受稱。故有叁名也。一名阿難梵語阿難。華言慶喜。生時合國欣慶歡喜故也。以其親承佛旨。傳以化人。即傳持聲聞藏也。二名阿難跋陀梵語阿難跋陀。華言喜賢。以其住于有學之地。得空無相無願叁解脫門。即傳持緣覺藏也。(空者。謂了達自性本空。無我我所也。無相者。謂一切法空。無男女相也。無願者。謂了達諸法無相。無所願求也。以能空此叁者。即得自在無礙。故雲解脫門也。)叁名阿難迦羅梵語阿難迦 - 明·一如等 撰

　　[出涅槃經後分]　　佛將入滅。語阿難大衆言。我滅度後。汝當精勤教誡我諸眷屬。早求出離。此生空過。後悔無追。時阿難聞佛語已。悲哽嗚咽。舉體迷悶。時阿泥盧豆。安慰阿難曰。如來滅度時至。今日則有。明旦則無。汝依我語。咨啓四問。阿難問已。佛言。汝致四問。爲最後問。大能利益一切世間。汝等谛聽。吾當爲說。(梵語阿難。華言慶喜。梵語阿泥樓(案樓。當作盧。)豆。又名阿X樓馱。即阿那律。華言如意。謂于過去九十一劫。天人之中。受如意樂。故名如意。)一佛滅度後惡性車匿 - 明·一如等 撰

　　[出涅槃經]　　梵語阿難。華言慶喜。經雲。佛語文殊師利言。阿難具足八法。能持十二部經。是故阿難爲多聞藏。(梵語文殊師利。華言妙德。十二部經。一契經。二重頌。叁諷頌。四因緣。五本事。六本生。七希有。八譬喻。九論議。十自說。十一方便。十二授記。)一信根堅固信即信順。根即能生之義。謂阿難聞如來所說十二部經。信受堅固。由信心故。由能生長一切善法功德。華嚴經雲。信是道源功德母。長養一切諸善法。是也。二其心質直質即質樸之義。謂阿難聞如來所說十二部經。其心質 - 明·一如等 撰

　　[出涅槃經]　　梵語阿難。華言慶喜。經雲。佛語文殊師利言。阿難事我二十余年。具足八種不可思議。是故我稱阿難比丘爲多聞藏。(梵語文殊師利。華言妙德。梵語比丘。華言乞士。)一不受別請謂阿難事佛二十余年。雖多聞第一。出諸弟子之上。動必隨衆。未嘗受別施主之請。背衆而食也。二不受故衣謂阿難事佛。雖如來陳故衣服。亦不敢受也。叁見不非時謂阿難爲佛待者。見必以時。如佛對機說法之時。或代衆發問之類。則至佛所。非此之時。則不往見也。四見女人不生欲心謂阿難事佛。遠離 - 明·一如等 撰