眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。佛教的唯识学，把一心分八识。兹列表说明如下：
　　┌１眼识──眼根缘色尘┐
　　│２耳识──耳根缘声尘│
　　│３鼻识──鼻根缘香尘├识（了别为义）──────────────┐
　　│４舌识── - 陈义孝编

　　所有世间法和出世间法的一切种子，都收藏在第八识里，遇到缘，就会发行现行，像是田地放下了种子就会生出果来一样，所以叫做田。 - 陈义孝编

　　即阿赖耶识，华译为藏识，因它能含藏诸法的种子。 - 陈义孝编

　　五识与八识。五识是眼、耳、鼻、舌、身；八识即第八阿赖耶识。 - 陈义孝编

　　所有八识的体性各别不同，这是唯识宗的正义。 - 陈义孝编

　　所有八识的体性都是一体，这是唯识宗的异义。 - 陈义孝编

　　心王是能缘外境的精神主体，为虑知的根本，也是识的自性，此心王含有八种识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识，故又名八识心王。 - 陈义孝编

　　八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，即一心有八个了别作用的识。这了别作用是杂染知见，要转八识成四种清净智，才是清净正智，即转前五识为成所作智，第六意识为妙观察智，第七末那识为平等性智，第八阿赖耶识为大圆镜智。能转八识为四智，便可 - 陈义孝编