思量識別一切事理。 - 陳義孝編

　　一切惑障有分別起與俱生起二種，分別起是由邪師邪教邪思惟等後天環境所養成的障惑，俱生起則是與前六識或七識俱起，而爲先天所本有的障惑。分別起就是見惑，易斷，俱生起就是思惑，難斷。 - 陳義孝編

　　即第六意識，因第六意識常隨著六塵的種種境界而起分別。 - 陳義孝編

　　分別有爲事相的智，在佛爲後得之權智，在凡夫則是虛妄之計度，凡夫若能離此虛妄之計度，而與真理冥合，則名爲無分別智，亦即佛之根本實智。 - 陳義孝編

　　在一個意識中便有叁種的分別，即自性分別、計度分別、隨念分別。 - 陳義孝編

　　虛妄的分別。凡夫不知真如平等之理，于是分別一切事物，因而生起善惡美醜等種種差別的妄見。 - 陳義孝編

　　不確實的分別事理。 - 陳義孝編