思量识别一切事理。 - 陈义孝编

　　一切惑障有分别起与俱生起二种，分别起是由邪师邪教邪思惟等后天环境所养成的障惑，俱生起则是与前六识或七识俱起，而为先天所本有的障惑。分别起就是见惑，易断，俱生起就是思惑，难断。 - 陈义孝编

　　即第六意识，因第六意识常随着六尘的种种境界而起分别。 - 陈义孝编

　　分别有为事相的智，在佛为后得之权智，在凡夫则是虚妄之计度，凡夫若能离此虚妄之计度，而与真理冥合，则名为无分别智，亦即佛之根本实智。 - 陈义孝编

　　在一个意识中便有三种的分别，即自性分别、计度分别、随念分别。 - 陈义孝编

　　虚妄的分别。凡夫不知真如平等之理，于是分别一切事物，因而生起善恶美丑等种种差别的妄见。 - 陈义孝编

　　不确实的分别事理。 - 陈义孝编