法身、報身、應身。法身又名自性身，或法性身，即常住不滅，人人本具的真性，不過我們衆生迷而不顯，佛是覺而證得了；報身是由佛的智慧功德所成的，有自受用報身和他受用報身的分別，自受用報身是佛自己受用內證法樂之身，他受用報身是佛爲十地菩薩說法而變現的身；應身又 - 陳義孝編

　　佛性有叁種，即正因佛性、了因佛性、緣因佛性。正因佛性是法身如來之因；了因佛性是報身如來之因；緣因佛性是應身如來之因。 - 陳義孝編

　　法身如來、報身如來、應身如來。諸法如如不變的真理，名法身如來；這不變的真理和行者的智慧融彙在一處，成妙功德，名報身如來；證得此真理，隨機應化，勝用無窮，名應身如來。法身如來是體，報身如來是相，應身如來是用，一而成叁，叁即是一。 - 陳義孝編

　　叁身是法身、報身、應身。叁德是法身德、般若德、解脫德。以上二者互相配對，則法身是法身之德，報身是般若之德，應身是解脫之德。 - 陳義孝編

　　法華經普門品所說，觀音菩薩普門示現之叁十叁種變化身，即佛身、辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身 - 陳義孝編

　　以一個月亮的月體月光月影，來比喻佛的叁身。寶王論說：“法身如月體，報身如月光，應身如月影。” - 陳義孝編