又名唯心，謂世間諸法，唯心識所現，因一切法皆不離心識，故名唯識。 - 陳義孝編

　　唯識叁性觀的簡稱，叁性者，遍計所執性、依他起性、圓成實性。 - 陳義孝編

　　依唯識論，明萬法唯識之理，故名唯識宗，因此宗乃究明萬法性相之宗，故又名法相宗。 - 陳義孝編

　　一切事物都是由識而顯現，在它們的生起上，心識的影響力最大，也是最重要的因素。 - 陳義孝編

　　宇宙一切萬有都是由阿賴耶識所變現。 - 陳義孝編

　　謂唯有心識，心識之外無一切物質現象，即今所謂之唯心論。 - 陳義孝編

　　法相宗所修的觀行，從淺至深，共有五重，名五重唯識觀。第一重是遣虛存實，即遣除遍計所執的虛妄計度，而存依他起性及圓成實性的實體。第二重是舍濫留純，即舍除雜濫的外境，而存留純粹的內識。第叁重是攝末歸本，即從見相二分的枝末作用上，攝歸自證分的本體。第四重是隱 - 陳義孝編