心住于一境而不散乱。 - 陈义孝编

　　指色界的四禅定与无色界的四空定。四禅定是初禅定、二禅定、三禅定、四禅定；四空定是空无边处定、识无边处定，无所有处定、非想非非想处定。 - 陈义孝编

　　即禅那，华译为静虑，即是止观不二或定慧不二的境界。 - 陈义孝编

　　没有智慧的禅定。 - 陈义孝编

　　指能断一切妄惑的定。 - 陈义孝编

　　指能断一切妄惑的定。 - 陈义孝编

　　非常肯定的答案，为四种问答之一。 - 陈义孝编

　　禅定能生一切的功德，故名根，为五根之一。 - 陈义孝编

　　佛名。见定光佛条。 - 陈义孝编

　　禅定与智慧，亦即三学中之二学。收摄散乱的心意为定；观察照了一切的事理为慧。 - 陈义孝编

　　三聚之一。 - 陈义孝编

　　禅定的力量，能破除一切的乱想，为五力之一。 - 陈义孝编

　　定慧二门之一。见二门条。 - 陈义孝编

　　定者禅定，心常住于一境；散者散乱，心常攀缘于六尘之境。 - 陈义孝编

　　（喻）定心湛然，犹如止水。 - 陈义孝编

　　１．常住不变的形相。２．入定的相状。 - 陈义孝编

　　指只有声闻或缘觉或菩萨之一种种子的众生，如果兼具二种或三种之种子的众生则叫做不定性，如果完全没有三乘之无漏种子，而只有人天之有漏种子的众生又叫做无种性。 - 陈义孝编

　　禅定之学，为三学之一。 - 陈义孝编

　　一定受报的业。定业有善恶两种，善的定业，定受乐果，恶的定业，定受苦果。 - 陈义孝编

　　在差别的因果中，互为差别，而不相混乱，叫做定异。 - 陈义孝编

　　禅定与智慧。 - 陈义孝编

　　持戒与禅定。 - 陈义孝编

　　观察空相的禅定。 - 陈义孝编

　　寂然静默，不谈是非。 - 陈义孝编

　　定多慧少的禅定。 - 陈义孝编

　　灭尽定的简称。 - 陈义孝编

　　正念与正定。 - 陈义孝编

　　入于禅定之中。 - 陈义孝编

　　摄心正念，清净无染。 - 陈义孝编

　　正确的禅定，亦即把心安住于一境，不乱不动，是八正道之一。 - 陈义孝编

　　四禅定中之第一禅名。 - 陈义孝编

　　又名大寂定三昧，或大寂静妙三摩地，即如来所入的禅定，因此禅定脱离一切的散动，究竟而寂静，故名大寂。 - 陈义孝编

　　二戒之一。见二戒条。 - 陈义孝编

　　燃灯佛。释迦佛在因位时曾买五朵花奉献给此佛，因而获得未来成佛的记别。 - 陈义孝编

　　金刚部的入定印。 - 陈义孝编

　　多如恒河沙数的禅定，为地藏菩萨每日晨朝所入观察众机的禅定。 - 陈义孝编

　　又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。持戒清净心则安，心安则可得定，得定则可观照分明而生智慧。持此戒定慧三法，能对治三毒，成就佛果，所以又叫做三无漏学。 - 陈义孝编

　　又名金刚三昧，即菩萨于最后位时，断除最后一切最细微之烦恼而得的禅定。 - 陈义孝编

　　决定的信心。 - 陈义孝编

　　简称定业，即必定受报的业。 - 陈义孝编

　　六种住之一，即菩萨自八地以上，得不还不退之位。 - 陈义孝编

　　四无色定之一，厌色缘空而入定，此定与无边的虚空相应，所以叫做空处定。 - 陈义孝编

　　又名灭受想定，或灭定，在此定中，以灭受想二心所为主，最后并六识心所亦灭，是九次第定的最后一定。 - 陈义孝编

　　深妙的禅定。 - 陈义孝编

　　四种修之可以生到色界四禅天的禅定。见四禅天条。 - 陈义孝编

　　又名四无色定，即空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。空无边处定是修行人心想出离患难重重的色（色蕴物质）的牢笼，于是舍色想而缘无边的虚空，做到心与空无边相应；识无边处定是行人又厌弃外在的虚空，于是舍虚空而缘内在的识，做到心与识无边相应；无 - 陈义孝编

　　又名悭执定，即取着禅定中所现的种种异境以为特殊微妙。 - 陈义孝编

　　外道为了获得无想天的果报而修一种泯灭一切心想的禅定。 - 陈义孝编

　　大集经所说五种坚固之一。见五五百年条。 - 陈义孝编

　　大定大智大悲，此三是佛的三德。佛心澄明寂静叫做大定；因澄明的缘故，遍照一切法界，叫做大智；因遍照一切法界的缘故，对于痛苦的众生生起救济的心，叫做大悲。 - 陈义孝编

　　以定慧二种法来配于吾人的左右手，左手为定手，右手为慧手。 - 陈义孝编

　　定性声闻与定性缘觉。 - 陈义孝编

　　法相宗所立五种性之一。见五种性条。 - 陈义孝编

　　法相宗所立五种性之一。见五种性条。 - 陈义孝编

　　与金刚三昧同义。 - 陈义孝编

　　初禅次第定、二禅次第定、三禅次第定、四禅次第定（以上是色界四禅天的根本定）、空处次第定、识处次第定、无所有处次第定、非想非非想处次第定（以上是无色界四处的根本定）、灭受想次第定。 - 陈义孝编

　　菩萨修六度，能得六种的决定，即一、财成决定，谓由布施之力菩萨一定常得大财之成就。二、生胜决定，谓由持戒之力菩萨一定常生于富贵之家。三、不退决定，谓由忍辱之力菩萨所修之善法一定常不退失。四、修习决定，谓由精进之力菩萨修习善法一定无有间断。五、定业决定，谓 - 陈义孝编

　　灭尽定的别名。见灭尽定条。 - 陈义孝编

　　与十一切处同。 - 陈义孝编

　　四禅是色界的四种禅定；八定是色界的四禅与无色界的四无色定。 - 陈义孝编

　　佛菩萨为了济渡众生，而示现不一定的身体。 - 陈义孝编

　　简称邪性定、邪定、邪定聚、邪聚等，为三聚之一。 - 陈义孝编

　　又名静虑波罗蜜。见六波罗蜜条。 - 陈义孝编

　　三界九地之一，即色界之第二禅天，因此地的天人，住于殊胜美妙的禅定之中，因而生起心识的喜乐，故名。 - 陈义孝编

　　修空无边处的禅定。在人间修得这种禅定的人，死后便生到无色界的空无边处去。 - 陈义孝编

　　简称识处定，即无色界第二天识无边处的禅定，为四空处定之一。 - 陈义孝编

　　见四空定条。 - 陈义孝编

　　繁兴就是繁杂多起的意思，永处犹言常在，那伽义译为龙。吾人在行住坐卧的四威仪中，虽历净染多途而心源常在定中，就如龙之静潜深渊，能现大变而不失定力，所以叫做龙定。 - 陈义孝编

　　非想非非想天的禅定。 - 陈义孝编

　　非有想非无想处的禅定。 - 陈义孝编

　　戒、定、慧、解脱、解脱知见。以上五者叫做五分法身，戒者防身之恶，定者使心不乱，慧者破妄证真，解脱者离诸系缚而证涅槃，解脱知见者即涅槃所起之智慧。前三为修因，后二为结果。 - 陈义孝编