烦是扰义，恼是乱义，能扰乱众生身心，令使心烦意乱的见思惑，叫做烦恼。 - 陈义孝编

　　根本烦恼和随烦恼。根本烦恼即贪嗔痴慢疑恶见等六种大烦恼，因为是一切烦恼生起的根本，故名根本烦恼；随烦恼即忿恨覆等二十种小烦恼，因为是随逐六种根本烦恼而生起的枝末烦恼，故名随烦恼。 - 陈义孝编

　　四魔之一。见四魔条。 - 陈义孝编

　　烦恼的习气。 - 陈义孝编

　　二障之一。见二障条。 - 陈义孝编

　　五浊之一。见五浊条。 - 陈义孝编

　　即见思、尘沙、无明三种惑。见三惑条。 - 陈义孝编

　　又名十惑，即贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。 - 陈义孝编

　　与末那识时常相应的四种根本烦恼，即我痴、我见、我慢、我爱。 - 陈义孝编

　　指随逐六根本烦恼而起的烦恼，在大乘百法中说有二十种，这二十种烦恼，随逐于心，随心而起，所以又名枝末烦恼，或随惑。它可分为三大类；一、小随烦恼，即忿、恨、覆、恼、嫉悭、诳、谄、害、憍十种；二、中随烦恼，即无惭及无愧二种；三、大随烦恼，即掉举、惛沉、不信、 - 陈义孝编

　　一百○八种烦恼。与百八结业同。 - 陈义孝编

　　共有八种，即掉举（心思浮动）、惛沉（心思糊涂）、不信（不信善法）、懈怠（懒散无进取心）、放逸（任性妄为）、失念（失去正念）、散乱（心不专一）、不正知（知见不正）。以上八种烦恼是随逐六种根本烦恼而生起的枝末烦恼，因为这些烦恼的性质沉重，故名大随烦恼。 - 陈义孝编

　　又名惑业苦，谓吾人由于贪嗔痴等烦恼而造业，又因造业而受苦。 - 陈义孝编

　　即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼。 - 陈义孝编

　　共有十种，即忿（心里不平）、恨（心里怨恨）、覆（隐藏自己的罪过）、恼（对他人发火）、嫉（嫉忌他人）、悭（舍不得财物，气量小）、诳（欺骗他人）、谄（趋奉他人）、害（伤害他人）、憍（憍傲自大）。以上十种烦恼，是随着六根本烦恼而起的枝末烦恼，这些烦恼因其性质 - 陈义孝编

　　即无惭（不自惭耻对不住自己）无愧（不自羞愧对不住他人）二种烦恼，此二种烦恼是随逐六根本烦恼而起的枝末烦恼，因其遍于所有恶性之心，凡作恶事皆有此二心，范围比小随烦恼大，所以叫做中随。 - 陈义孝编

　　指痴、放逸、懈怠、不信、昏沉、掉举等六法，此系由惑而起的烦恼。 - 陈义孝编

　　见生死即涅槃条。 - 陈义孝编

　　贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。贪是贪爱五欲；嗔是嗔恚无忍；痴是愚痴无明；慢是骄慢自大；疑是狐疑猜忌；不正见是不正的见解，包括身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等。贪嗔痴慢疑加上五不正见，成为十根本烦恼，又名十惑，或十使。兹列表说明如下：
　　┌１贪── - 陈义孝编

　　与十使同。 - 陈义孝编

　　谓忿、覆、悭、嫉、恼、害、恨、谄、诳、憍等十法，系由染污而起烦恼。 - 陈义孝编