煩是擾義，惱是亂義，能擾亂衆生身心，令使心煩意亂的見思惑，叫做煩惱。 - 陳義孝編

　　根本煩惱和隨煩惱。根本煩惱即貪嗔癡慢疑惡見等六種大煩惱，因爲是一切煩惱生起的根本，故名根本煩惱；隨煩惱即忿恨覆等二十種小煩惱，因爲是隨逐六種根本煩惱而生起的枝末煩惱，故名隨煩惱。 - 陳義孝編

　　四魔之一。見四魔條。 - 陳義孝編

　　煩惱的習氣。 - 陳義孝編

　　二障之一。見二障條。 - 陳義孝編

　　五濁之一。見五濁條。 - 陳義孝編

　　即見思、塵沙、無明叁種惑。見叁惑條。 - 陳義孝編

　　又名十惑，即貪、嗔、癡、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。 - 陳義孝編

　　與末那識時常相應的四種根本煩惱，即我癡、我見、我慢、我愛。 - 陳義孝編

　　指隨逐六根本煩惱而起的煩惱，在大乘百法中說有二十種，這二十種煩惱，隨逐于心，隨心而起，所以又名枝末煩惱，或隨惑。它可分爲叁大類；一、小隨煩惱，即忿、恨、覆、惱、嫉悭、诳、谄、害、憍十種；二、中隨煩惱，即無慚及無愧二種；叁、大隨煩惱，即掉舉、惛沈、不信、 - 陳義孝編

　　一百○八種煩惱。與百八結業同。 - 陳義孝編

　　共有八種，即掉舉（心思浮動）、惛沈（心思糊塗）、不信（不信善法）、懈怠（懶散無進取心）、放逸（任性妄爲）、失念（失去正念）、散亂（心不專一）、不正知（知見不正）。以上八種煩惱是隨逐六種根本煩惱而生起的枝末煩惱，因爲這些煩惱的性質沈重，故名大隨煩惱。 - 陳義孝編

　　又名惑業苦，謂吾人由于貪嗔癡等煩惱而造業，又因造業而受苦。 - 陳義孝編

　　即貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六大煩惱。 - 陳義孝編

　　共有十種，即忿（心裏不平）、恨（心裏怨恨）、覆（隱藏自己的罪過）、惱（對他人發火）、嫉（嫉忌他人）、悭（舍不得財物，氣量小）、诳（欺騙他人）、谄（趨奉他人）、害（傷害他人）、憍（憍傲自大）。以上十種煩惱，是隨著六根本煩惱而起的枝末煩惱，這些煩惱因其性質 - 陳義孝編

　　即無慚（不自慚恥對不住自己）無愧（不自羞愧對不住他人）二種煩惱，此二種煩惱是隨逐六根本煩惱而起的枝末煩惱，因其遍于所有惡性之心，凡作惡事皆有此二心，範圍比小隨煩惱大，所以叫做中隨。 - 陳義孝編

　　指癡、放逸、懈怠、不信、昏沈、掉舉等六法，此系由惑而起的煩惱。 - 陳義孝編

　　見生死即涅槃條。 - 陳義孝編

　　貪、嗔、癡、慢、疑、不正見。貪是貪愛五欲；嗔是嗔恚無忍；癡是愚癡無明；慢是驕慢自大；疑是狐疑猜忌；不正見是不正的見解，包括身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等。貪嗔癡慢疑加上五不正見，成爲十根本煩惱，又名十惑，或十使。茲列表說明如下：
　　┌１貪── - 陳義孝編

　　與十使同。 - 陳義孝編

　　謂忿、覆、悭、嫉、惱、害、恨、谄、诳、憍等十法，系由染汙而起煩惱。 - 陳義孝編