梵語菩提薩埵的簡稱，華譯爲覺有情，就是覺悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化衆生的大聖人。 - 陳義孝編

　　大乘經的總稱，爲二藏之一。法華華嚴等一切大乘經中，含藏大乘菩薩修因證果的方法，故名菩薩藏。智度論說：佛滅後，文殊彌勒等諸大菩薩，請阿難于鐵圍山結集叁藏，謂之菩薩藏，這也是大乘佛法的結集。 - 陳義孝編

　　又名大乘，爲五乘之一，即修六度萬行圓滿自他二利以達到佛界的教法。見大乘條。 - 陳義孝編

　　菩薩所修之道，亦即自利利他。 - 陳義孝編

　　發大心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵網經菩薩心地品，其戒相爲十重戒，四十八輕戒，這是出家菩薩戒；若依優婆塞戒經受戒品，則列六重戒，二十八輕戒，這是在家菩薩戒。茲將上述二種戒本所說的重戒和輕戒戒目列表如下：
　　菩　　薩　　重　　戒　　戒　　目　　 - 陳義孝編

　　受持菩薩戒的出家人。 - 陳義孝編

　　菩薩自利利他圓滿佛果的大行，也就是布施等六度。 - 陳義孝編

　　１．般若理趣經說的八大菩薩是金剛手菩薩、觀自在菩薩、虛空藏菩薩、金剛拳菩薩、文殊師利菩薩、才發心轉法輪菩薩、虛空庫菩薩、摧一切魔菩薩。２．七佛八菩薩所說神咒經的八大菩薩是文殊、虛空藏、觀世音、救脫、跋陀和、大勢至、堅勇、釋摩男。 - 陳義孝編

　　指觀世音菩薩。諸佛菩薩都有偉大的悲心，但見觀世音菩薩是慈悲門之主，故獨得大悲的稱呼。 - 陳義孝編

　　登入初地（即歡喜地）之位的菩薩。 - 陳義孝編

　　見地前叁賢條。 - 陳義孝編

　　十地位上的菩薩。 - 陳義孝編

　　１．居家菩薩和出家菩薩。２．生死肉身菩薩和法性生身菩薩。生死肉身菩薩是惑業未斷，有分段生死的凡夫菩薩；法性生身菩薩是已證無生法性，脫離分段生死，但還受不思議變易生死的菩薩。 - 陳義孝編

　　又名法身大士，爲二種菩薩之一。見二種菩薩條。 - 陳義孝編

　　法華經妙音菩薩品所說的菩薩名。 - 陳義孝編

　　菩薩所受持的清淨戒法。 - 陳義孝編

　　一、歡喜地，菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜。二、離垢地，菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢。叁、發光地，菩薩滅無明闇，而得叁明，成就忍波羅蜜，心光開發。四、焰慧地，菩薩于叁十七道品，圓滿 - 陳義孝編

　　指藏通別叁教的菩薩，因他們的功行尚淺，實在還沒有達到真實菩薩的地位。 - 陳義孝編

　　又名生身菩薩，即此父母所生之身已是菩薩。 - 陳義孝編

　　指圓教十信位的菩薩。仁王經說：“十善菩薩發大心，長別苦海輪。” - 陳義孝編

　　指藏通別圓四教中之圓教的菩薩。 - 陳義孝編

　　文殊、普賢、觀音、地藏。 - 陳義孝編

　　新發心學習佛道的菩薩。 - 陳義孝編

　　證到十種信位的菩薩。 - 陳義孝編

　　指在家學佛受持菩薩戒的人。 - 陳義孝編

　　准提華譯爲清淨，贊歎心性清淨之稱，禅宗以爲觀音部的一尊，東密以爲六觀音之一，現叁目十八臂形像。 - 陳義孝編

　　指八大菩薩曼荼羅經的修法。 - 陳義孝編

　　生死肉身和法性生身。見二種菩薩條。 - 陳義孝編

　　大乘五十二個階位中，第五十一位的菩薩，叫做等覺，意思是此覺已經與佛差不多相等了，此時若回顧第十法雲地，已經可以叫做佛，若瞻望佛地，則還差一點，所以只叫做金剛心菩薩，或無垢地菩薩。 - 陳義孝編

　　菩薩教化衆生之時有四種的無畏，即一、總持不忘，說法無畏；二、盡知法樂，和知道衆生根欲性心，說法無畏；叁、善能問答，說法無畏；四、能斷物疑，說法無畏。 - 陳義孝編

　　七佛八菩薩神咒經所說，七佛是維衛佛、式佛、隨棄佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。八菩薩是文殊師利菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、大勢至菩薩、後大勢至菩薩、堅勇菩薩。 - 陳義孝編

　　新發求取菩提之意的菩薩，爲二種菩薩之一。 - 陳義孝編

　　又名最後身、最後有、後身菩薩，即在生死中最後一次受生的菩薩。 - 陳義孝編

　　指在十聖位已證無生法性，舍叁界生死，受不思議變易生死身的菩薩。 - 陳義孝編

　　指在叁賢位，未登法性，爲惑業故，受叁界分段生死身的菩薩。 - 陳義孝編

　　檀波羅密等十位菩薩。 - 陳義孝編