吾人身口所作的善惡業，或是意所作的善惡思想，其氣分都留在真如或阿賴耶識裏，叫做種子或習氣，這種種子或習氣在真如或阿賴耶識中存留其作用，即叫做薰習。起信論說：“薰習義者，如世間衣服實無于香，若人以香而薰習故，則有香氣。” - 陳義孝編