比丘的法衣，有不正色壞色染色等意義，因爲出家比丘所穿的法衣，都要染成濁色，故袈裟是依染色而立名的。又因其形狀爲許多長方形割截的小布塊縫合而成，有如田畔，故又名割截衣或田相衣，亦稱福田衣。有大中小叁件，大者名僧伽梨又名九條大衣，中者名郁多羅又名七條衣，小 - 陳義孝編

　　一、覆身離羞恥而具慚愧；二、離寒熱蚊蟲；叁、示沙門之相，見者歡喜，離邪心；四、是人天寶幢相，生梵天之福；五、著之時，生寶塔想，滅諸罪；六、壞色，生不貪欲；七、袈裟是佛淨衣，永斷煩惱而得良田；八、消罪而生十善；九、如良田，能增長菩提之芽；十、如甲胄，煩惱 - 陳義孝編

　　悲華經中說，釋迦佛以前在寶藏佛之前，誓已成佛時袈裟有五德，即一、或犯重邪見之四衆，以一念敬心尊重袈裟，必于叁乘受記；二、天龍人鬼若敬袈裟少分即得叁乘不退；叁、若鬼神諸人得袈裟少分乃至四寸，則飲食充足；四、衆生共違反，念袈裟便生悲心；五、若在兵陳持此少分 - 陳義孝編

　　袈裟、道服（修道者的衣服）、出世服（出離世俗者的衣服）、法衣（如法的衣服）、離塵服（遠離六塵者的衣服）、消瘦服（此服有損消煩惱的功德）、蓮花服（離染著猶如蓮華）、間色服（用不正之間色縫製而避開五正色）、慈悲服（行慈悲者的衣服）、福田衣（袈裟的條相，等于 - 陳義孝編