脫離束縛而得自在的意思，亦即涅槃的別名。 - 陳義孝編

　　又名八背舍，即八種背棄舍除叁界煩惱的系縛的禅定。一、內有色想觀外色解脫，謂心中若有色（物質）的想念，就會引起貪心來，應該觀想到外面種種的不清淨，以使貪心無從生起，故叫解脫。二、內無色想觀外色解脫，即心中雖然沒有想念色的貪心，但是要使不起貪心的想念更加堅 - 陳義孝編

　　戒律的別名，因受戒能使身口意惡業，別別解脫，故名。 - 陳義孝編

　　１．慧解脫和心解脫。慧解脫是說智慧能使人脫離一切的煩惱障，最終證悟不生不滅的涅槃；心解脫是說心識能使人脫離一切的定障，而得進入于滅盡定。２．性淨解脫和障盡解脫。性淨解脫是衆生的本性清淨，沒有系縛染汙的相；障盡解脫是衆生的本性雖然清淨，但是由于無始以來的 - 陳義孝編

　　１．四道之一。見四道條。２．佛道的總稱，因佛道乃是出離痛苦而得解脫的正道。 - 陳義孝編

　　又名解脫衣、解脫幢衣、解脫幢相衣等，是袈裟的別名，因袈裟是志求解脫的人所穿的衣服。 - 陳義孝編

　　通向涅槃的門戶，指空、無相、無願之叁種禅定，因此叁種禅定乃是通向涅槃的門戶。 - 陳義孝編

　　已經解脫煩惱障礙的佛身，爲二佛身之一。 - 陳義孝編

　　涅槃的妙味。 - 陳義孝編

　　叁相之一。見叁相條。 - 陳義孝編

　　解脫幢相衣的簡稱，即袈裟的別名。 - 陳義孝編

　　又名慧解脫，無學之一。 - 陳義孝編

　　真正的解脫，即佛的涅槃。 - 陳義孝編

　　又名別解脫律儀，別解脫是戒法的別名，因受戒能使身口意的惡業，別別解脫，故名別解脫，因合于律儀，故又名別解脫律儀。 - 陳義孝編

　　大集經所說五堅固之一，即佛滅後的第一個五百年間，正法興盛，證道者多，是解脫堅固的時期。 - 陳義孝編

　　謂只求自己解脫的人，不能圓滿自利利他的德行，猶如墜落在深坑之中。 - 陳義孝編

　　自己知道已經獲得解脫的智慧，也就是觀照常明通達無礙的後得智。 - 陳義孝編

　　叁解脫門之一。見叁解脫門條。 - 陳義孝編

　　叁種進入解脫境界的智門。一、空解脫門，是了達諸法本空，而不著于空；二、無願解脫門，是了知諸法幻有，而無所願求；叁、無相解脫門，是了知諸法無相，而無不相，入于中道。 - 陳義孝編

　　對于無爲解脫而言，又名無學支，即無學的勝解，勝解是大地法的心所，故是有爲，有爲法的勝解起于無學之果體，故雲有爲解脫。 - 陳義孝編

　　見二解脫條。 - 陳義孝編

　　與別解脫戒同。 - 陳義孝編

　　袈裟的別名，因袈裟是志求解脫的人所穿的衣服，而且其條相與佛塔之幢相似。 - 陳義孝編

　　叁解脫門之一。 - 陳義孝編

　　又名無願解脫門，叁解脫門之一。見叁解脫門條。 - 陳義孝編

　　比丘戒、比丘尼戒、正學戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒、近住戒。 - 陳義孝編

　　戒、定、慧、解脫、解脫知見。以上五者叫做五分法身，戒者防身之惡，定者使心不亂，慧者破妄證真，解脫者離諸系縛而證涅槃，解脫知見者即涅槃所起之智慧。前叁爲修因，後二爲結果。 - 陳義孝編