苦谛下四行　　一無常　　二苦　　叁空　　四無我

　　集谛下四行　　一集　　二因　　叁緣　　四生

　　滅谛下四行　　一盡　　二滅　　叁妙　　四離

　　道谛下四行　　一道　　二正　　叁迹　　四乘

次四谛而辯十六行者。還離四谛開爲十六行也。但教門既有總別之殊。故谛有離合之異。欲使修觀之者取理無謬。故次于四谛之下。各以四行分別。則審實之義意。乃愈明通。加以行名者。行以往趣爲義。修此十六觀法。能趣四實之理。故名行也。或時從理得名。即十六谛也

苦谛下四行　　一無常行者。觀五受陰。因緣生。新新生滅。故無常也。二苦行者。觀五受陰。若無常即是苦。爲無常之所逼也。叁空行者。觀五受陰。一相異相無故。空即是空。四無我者。觀五受陰中。我我所法不可得。故無相。是爲無我行也

集谛下四行　　一集行者。觀煩惱有漏累和合。能招苦果。故名集行。二因行者。觀六因生苦果。故名因行。叁緣行者。觀四緣生苦果故名緣行。四生行者。還受後有五陰。故名生行

滅谛下四行　　一盡行者。觀涅槃種種苦盡故名盡。二滅行者。觀涅槃諸煩惱火滅故名滅。叁妙行者。涅槃一切中第一故名妙。四出行者。觀涅槃離世間生死法故。名爲出也

道谛下四行　　一道行者。觀五不受陰叁十七品等道。能通至涅槃。名道。二正行者。觀五不受陰叁十七品等道。非顛倒法故名正。叁迹行者。觀叁十七品等道。是一切聖人去處故名迹。四乘行者。觀叁十七品等道。能運行人。必至叁解脫。愛見等煩惱不能遮故名乘 - 隋·智顗 撰