一身無失　　二口無失　　叁念無失　　四無異想　　五無不定心　　六無不知已舍　　七欲無減　　八精進無減　　九念無減　　十慧無減　　十一解脫無減　　十二解脫知見無減　　十叁一切身業隨智慧行　　十四一切口業隨智慧行　　十五一切意業隨智慧行　　十六智慧知過去世無礙　　十七智慧知未來世無礙　　十八智慧知現在世無礙

次四無所畏而辯十八不共法者。諸佛十力之智內充。無畏之德外顯。故所有一切功德智慧。超過物表。不與世共。欲簡異一切凡聖所得。是以次而明之。此十八通名不共者。極地之法。不與凡夫二乘及諸菩薩共有。故雲不共也

一身無失　　佛無量劫來。常用戒定智慧慈悲。以修于身。此諸功德滿足故。諸罪根本拔故。所謂一切不善。五住煩惱。及習氣俱盡也。一切身業。隨智慧行。故身無畏

二口無失　　無失因緣類。如身無失中說也

叁念無失　　佛四念處心。長夜善修故。善修諸深禅定心不散亂故。善斷欲愛及法愛故。于諸法中。心無著故。得第一安隱處故。一切意業。隨智慧行。故念無失

四無異想　　佛于一切衆生。無分別無遠近異想。平等普度。心無簡擇。如日出普照萬物是爲無異想

五無不定心　　佛心一切細微亂盡離。常在禅定故。無不定心

六無不知已舍　　佛于一切法。悉皆照知方舍。無有一法不經心知而舍者。故名無不知已舍

七欲無減　　佛知善法恩故。雖具衆善。而常欲習諸善法。欲度一切故欲無減心無厭足故欲無減。譬如轉輪王馬寶。雖複一日周行四天下。遍意遊不足

八精進無減　　佛身心二種精進滿足。常度一切。未曾休息。故名精進無減

九念無減　　佛于叁世諸佛法。一切智慧相應故滿。足無減故名。念無減

十慧無減　　佛得一切智慧。十力四無所畏。四無礙智。成就圓極故。名慧無減

十一解脫無減　　佛具二種解脫。故名解脫無減。何等爲二。一有爲解脫。謂無漏智慧相應解脫也。二無爲解脫。謂一切煩惱。都盡無余也

十二解脫知見無減。佛于一切解脫中。知見了了分明。故名解脫知見無減。所謂有爲解脫。無爲解脫。時解脫。不時解脫。慧解脫。俱解脫。不壞解脫。八解脫。不思議解脫。無礙解脫等。分別諸解脫相牢固。是解脫知見無減

十叁一切身業隨智慧行　　佛先知。然後隨知起一切身業。故有所現處。無非佛事。利益一切。故名身業隨智慧行

十四一切口業。隨智慧行　　類如身業中分別

十五一切意業。隨智慧行　　類如身業中分別

十六智慧知過去世無礙　　佛智慧照知過去世。盡過去際。所有一切。若衆生法。若非衆生法。悉遍知無礙也

十七智慧知未來世無礙　　佛智慧照未來世。盡未來際。所有一切。若衆生法。若非衆生法。悉遍知無礙也

十八智慧知現在世無礙　　佛智慧照現在世盡現在際。所有一切。若衆生法。若非衆生法。悉遍知無礙也 - 隋·智顗 撰