身有三恶　　一杀生　　二偷盗　　三邪淫

口有四恶　　一妄语　　二两舌　　三恶口　　四绮语

　　意有三恶　　一贪欲　　二嗔恚　　三邪见

次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。若纵此惑情而起身口意者。则动与理乖。故于三业所起。备有十恶也。通名恶者。恶以乖理为义。此十并是乖理而起。故名为恶。亦名十不善道。以其能通苦报。故非善道也

一杀生　　断一切众生命。故名为杀生

二偷盗　　盗取他财物。故名为偷盗

三邪淫　　于非妻妾而行欲事。故名邪淫

四妄语　　以言诳他。故名妄语

五两舌　　构斗之言间他。令致得失分。乖名为两舌

六恶口　　恶言加彼。令他受恼。名为恶口

七绮语　　绮侧语辞言乖道理。名为绮语

八贪欲　　引取顺情尘境。心无厌足。名为贪欲

九嗔恚　　若对违境。心生忿怒。名为嗔恚

十邪见　　拨正因果。僻信求福。皆名邪见

次此应出四重。五逆。七逆。谤方等经。用僧鬘物。作阐提行。十六恶律仪等。诸轻重恶业科目。皆从十恶中。离合分别而说者。今欲论诸入道要门具出(云云)。至后第六卷中。别当更出 - 隋·智顗 撰