身有叁惡　　一殺生　　二偷盜　　叁邪淫

口有四惡　　一妄語　　二兩舌　　叁惡口　　四绮語

　　意有叁惡　　一貪欲　　二嗔恚　　叁邪見

次諸煩惱結使而辨十惡者。以煩惱既是惑亂之法。能驅役行者心神。乃令觸境顛倒。若縱此惑情而起身口意者。則動與理乖。故于叁業所起。備有十惡也。通名惡者。惡以乖理爲義。此十並是乖理而起。故名爲惡。亦名十不善道。以其能通苦報。故非善道也

一殺生　　斷一切衆生命。故名爲殺生

二偷盜　　盜取他財物。故名爲偷盜

叁邪淫　　于非妻妾而行欲事。故名邪淫

四妄語　　以言诳他。故名妄語

五兩舌　　構鬥之言間他。令致得失分。乖名爲兩舌

六惡口　　惡言加彼。令他受惱。名爲惡口

七绮語　　绮側語辭言乖道理。名爲绮語

八貪欲　　引取順情塵境。心無厭足。名爲貪欲

九嗔恚　　若對違境。心生忿怒。名爲嗔恚

十邪見　　撥正因果。僻信求福。皆名邪見

次此應出四重。五逆。七逆。謗方等經。用僧鬘物。作闡提行。十六惡律儀等。諸輕重惡業科目。皆從十惡中。離合分別而說者。今欲論諸入道要門具出(雲雲)。至後第六卷中。別當更出 - 隋·智顗 撰