一虛空處定　　二識處定　　叁無所有處定　　四非有想非無想處定

次無量心而。辨四空處定者。四無量心中。雖有大功德。而未免形質之患累。若行人厭色如牢獄者。則心心樂欲出離色籠。故次無量以明四空處定。通言空者。此四定體無形色。故名爲空。各依所證之境。爲處境法持心。心無分散。故名定也

一空處定　　若滅叁種色緣空而入定者。名空處定。行者厭患色如牢獄。心欲出離。即修觀智。破于色故過一切色相。滅有對相。不念種種相。入無邊虛空處。心與虛空之法相應。是爲虛空處定

二識處定　　若舍空緣識而入定者。名識處定。行者厭患虛空。虛空無邊。緣多則散。能破于定。即舍虛空。轉心緣識。心與識法相應。名爲識處定

叁無所有處定　　若舍識處心。依無所有法而入定者。名無所有處定。行者厭患于識叁世之識無邊。緣多則散能破于定。故舍緣識。轉心依無所有法。心與無所有法相應。名爲無所有處定。有人解雲。舍多識取少識。緣之入定。名無所有處定也

四非有想非無想定。若舍二邊之想而入定者。名非有想非無想定。行者厭患無所有處想如癡。有想處如癰如瘡。更有定名非有想非無想處。即舍無所有處。緣念非有非無想之法。心與非有非無想法相應。是爲非有想非無想處定。亦雲。凡夫外道得此定。謂證涅槃。斷一切想。故言非有想。佛弟子如實知有細想。依四衆而住。故雲非無想得失。合而立名。故雲非有想非無想處定。略明叁界十二門禅。極在于此也 - 隋·智顗 撰

一初禅　　二二禅　　叁叁禅　　四四禅　　五空處　　六識處　　七無所有處　　八非有想非無想處　　九滅受想次第定

次六通而辯九次第定者。上所明禅。雖體用具足。而並是觀禅。未明練熟調柔之相。今欲修練觀禅體用。令純熟入體。及起時心無間念。故次明也。通言次第定者。若入禅時。深心智慧深利。能從一禅入一禅。心心相續。無異念間。雜故名次第定也

初禅次第定　　離諸欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。入初禅定時。是中初禅定觀均齊。自識其心。其心次第而入無有刹那雜念。間入初禅定。是爲初禅次第定

二禅次第定　　若從初禅。入二禅時。是中二禅定觀均齊。自識其心。其心次第而入。無有刹那雜念間入二禅定。是爲二禅次第定

叁禅次第定　　意類如初禅二禅中明

四禅次第定　　意亦類如初禅二禅中明

五虛空處次第定　　意亦類同初禅二禅中明

六識處次第定　　意亦類如初禅二禅中明

七無所有處次第定　　意亦類同初禅二禅中明

八非有想非無想處次第定　　意亦類同初禅二禅中明

九滅受想次第定　　若從非有想非無想。入滅受想定時。于是定前。自識其心要期心利。心心次第而入。無有刹那雜念間入滅受想定。是爲滅受想次第定也 - 隋·智顗 撰