一歸佛　　二歸法　　叁歸僧

次十善而辨叁歸者。如來未興于世。爾時已有十善之化。是爲世間舊善。豈有叁寶之可歸。大聖初成正覺。方因提謂長者。開授叁歸之戒。翻邪歸正。以爲入聖之根本。叁乘行者。歸宗進行。此爲初首也。叁歸之用。正破叁邪。濟叁塗。接叁乘。出叁有。佛法以此叁歸爲本。通發一切戒品及諸出世善法。豈同十善之舊法耶。問曰。十二門禅亦是舊法。今何故不叁歸前說。答曰。若依說教時節實如所問。但今欲次論修行戒定之次。則不得爾。今次叁歸之下。備出諸戒科目。並同此意

一歸依佛　　佛陀秦言覺者。自覺覺他。故名爲佛。歸者以反還爲義。反邪師還事正師。故名歸。依者憑也。憑心靈覺。得出叁塗及叁界生死也。故經雲。歸依于佛者。終不更歸依其余諸外天神也

二歸依法　　達磨秦言法。法雲可軌。大聖所說。若教若理。可爲心軌。故言法也。歸者反邪法還修正法。故名歸。依者憑佛所說。法得出叁塗及叁界生死。故經雲。歸依于法者。永離于殺害

叁歸依僧　　僧伽秦言衆。衆名和合。出家叁乘行者。心與佛所說事理法合。故名爲僧。歸者反九十五種邪行之侶。歸心出家叁乘正行之伴。故名歸。依者憑心出家叁乘正行伴。得出叁塗及叁界生死。故經雲。歸依于僧者。永不複更歸依其余諸外道也 - 隋·智顗 撰