一者性淨涅槃。二者方便涅槃。性淨天真之理。體通叁世。其德圓備。本無增減。雖隱顯從緣。而體無染累。故就實彰名。稱曰性淨涅槃也。方便淨。含靈禀識。雖有真性。煩惱惑覆心莫能自反。要須籍善知識開示。有方順教傳修理鑒理事。解觀漸增。煩惑捐盡。爾乃體用行成報用方便。是以果不自克功用差巧滅累而成。故從能爲自名曰方便淨。分別性(五根六塵爲分別性)依他性(識體爲依他性)真實性(真如爲真實性) - 唐·李師政 撰