一者身見。二者邊見。叁者見取(于有漏見而生取著)四者戒取(執有漏戒以求淨果)五者邪見。六者貪。七者嗔。八者癡。九者慢。十者疑。邪見已上五種名五利使。貪嗔已下五種鈍使。利使五種爲見谛煩惱。能迷實理令不得見。鈍使五種爲修道煩惱。能障事中修之行。須陀洹人斷見谛煩惱盡。斯陀含阿那含修道煩惱而未盡。阿羅漢斷叁界見谛修道二輪煩惱盡。故不生叁界。小乘法中。用此使以辨煩惱。若大乘教中。則用五住以辨煩惱 - 唐·李師政 撰

見一切處住地(遍通叁界煩惱)欲愛住地(欲界煩惱)色愛住地(無色界煩惱)小乘叁果四向。漸斷前四住地煩惱未盡。故在叁界中受分段生死。阿羅漢辟支佛地前叁賢菩薩。乃至十住已還。斷四住地煩惱盡。故免叁界分段生死。仍有無明住地漸斷未盡。故受叁界外變易生死。故經雲。阿羅辟支佛大力菩薩叁種意生身。悉受變 - 唐·李師政 撰