一者實相般若。二者觀照般若。叁者文字般若。實相般若以理爲體。體絕虛假。目之爲實。印體表彰。名之爲相。亦可以其無相爲相也。觀照般若以智慧爲體。體是般若。觀照是用。體用合說故名觀照般若。文字般若以音聲言教诠提爲體。文字非般若。何以名般若。一能生般若。二能诠般若。因中說過果故立般若也 - 唐·李師政 撰