元魏北天竺沙門菩提留支譯
佛在耆阇崛山。舍利弗問衆生界爲有增減,爲無增減,佛爲廣诃增減邪見。次示如來藏不思議叁無差別義。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
吳月支國優婆塞支謙譯
說自守不自守法,出雜阿含第十一卷。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門法天譯
佛爲給孤獨說過去長者明彌羅摩行大施會,因展轉較量功德,不如歸戒慈心,亦即須達多經。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
吳月支國優婆塞支謙譯
長者得四吉祥。佛往歎之,令其植福。後得四不吉祥,尼犍往歎。乃得痛打,佛因說其夙緣。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
後漢安息國沙門安世高譯
與《佛說逝童子經》同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
失譯人名附叁秦錄
佛聞鞞羅羨那王子樂音,記彼七日命終,阿難勸令一日一夜出家。命終之後,七返生六欲天,當得辟支佛道。阿難因問放人出家之福,障人出家之罪,佛具答之。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
唐中印度沙門地婆诃羅初譯
佛在祇園,爲苾刍說,一不舍菩提心,二不舍善知識,叁不舍堪忍愛樂,四不舍阿練若。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
西晉月支國沙門竺法護譯
佛爲大迦葉說製心法 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門法天譯
佛在迦毗羅林,四梵王各以頌贊,大衆雲集,有大黑神祖蹲那作惡,佛說聲聞法調伏之。長阿含大會經同本。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
姚秦天竺沙門鸠摩羅什譯
說長者子燈指先富中貧,後又大富,皆由宿因。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門釋法賢譯
即中阿含釋問經 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋北印土沙門施護譯
集佛所說出世間及世間法名數 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
吳月支國優婆塞支謙譯
佛于摩竭提國,先說十二自燒,次爲阿難說雖發大意,有四事墮落。次因舍利弗自責昔非,爲說大乘法要。次爲勇聲菩薩,分別聲聞禅,緣覺禅,如來禅,五通仙人禅之不同。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋北印土沙門施護譯
即中阿含瞿昙彌經 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門法天譯
佛初成道,思念世間苦樂諸法,無有能了知者,梵王便來證成,佛更爲梵王說十二緣生之法。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
劉宋居士沮渠京聲譯
王舍國有富者,名爲厲,求生二子,一名佛大,二名僧大,僧大出家,佛大貪其弟婦,弟婦不從。佛大遣賊往殺僧大,僧大臨死,截四肢,得四果,弟婦哭死,得生天,佛大遂墮地獄。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
後漢安息國沙門安世高譯
佛在耆阇崛山,入于叁昧,光照十方,大衆雲集。彌勒,舍利弗,向文殊問佛身所在?文殊令入叁昧觀之,皆不能見。須臾佛現,乃問其義?佛言,住深般若佛印故也。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
乞伏秦沙門釋聖堅譯
婦人親戚一時亡絕,見佛得道。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯