元魏北天竺沙门菩提留支译
佛在耆阇崛山。舍利弗问众生界为有增减,为无增减,佛为广诃增减邪见。次示如来藏不思议三无差别义。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
吴月支国优婆塞支谦译
说自守不自守法,出杂阿含第十一卷。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门法天译
佛为给孤独说过去长者明弥罗摩行大施会,因展转较量功德,不如归戒慈心,亦即须达多经。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
吴月支国优婆塞支谦译
长者得四吉祥。佛往叹之,令其植福。后得四不吉祥,尼犍往叹。乃得痛打,佛因说其夙缘。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
后汉安息国沙门安世高译
与《佛说逝童子经》同 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
失译人名附三秦录
佛闻鞞罗羡那王子乐音,记彼七日命终,阿难劝令一日一夜出家。命终之后,七返生六欲天,当得辟支佛道。阿难因问放人出家之福,障人出家之罪,佛具答之。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
唐中印度沙门地婆诃罗初译
佛在祇园,为苾刍说,一不舍菩提心,二不舍善知识,三不舍堪忍爱乐,四不舍阿练若。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
西晋月支国沙门竺法护译
佛为大迦叶说制心法 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门法天译
佛在迦毗罗林,四梵王各以颂赞,大众云集,有大黑神祖蹲那作恶,佛说声闻法调伏之。长阿含大会经同本。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
说长者子灯指先富中贫,后又大富,皆由宿因。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门释法贤译
即中阿含释问经 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋北印土沙门施护译
集佛所说出世间及世间法名数 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
吴月支国优婆塞支谦译
佛于摩竭提国,先说十二自烧,次为阿难说虽发大意,有四事堕落。次因舍利弗自责昔非,为说大乘法要。次为勇声菩萨,分别声闻禅,缘觉禅,如来禅,五通仙人禅之不同。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋北印土沙门施护译
即中阿含瞿昙弥经 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门法天译
佛初成道,思念世间苦乐诸法,无有能了知者,梵王便来证成,佛更为梵王说十二缘生之法。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
刘宋居士沮渠京声译
王舍国有富者,名为厉,求生二子,一名佛大,二名僧大,僧大出家,佛大贪其弟妇,弟妇不从。佛大遣贼往杀僧大,僧大临死,截四肢,得四果,弟妇哭死,得生天,佛大遂堕地狱。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
后汉安息国沙门安世高译
佛在耆阇崛山,入于三昧,光照十方,大众云集。弥勒,舍利弗,向文殊问佛身所在?文殊令入三昧观之,皆不能见。须臾佛现,乃问其义?佛言,住深般若佛印故也。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
乞伏秦沙门释圣坚译
妇人亲戚一时亡绝,见佛得道。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑