打開我的閱讀記錄 ▼

佛教詞典在線查詢

共在16本字典中找到 993 條與「」相關的內容
以下是全部詞典的 第10頁 查詢結果:
提示:搜索結果中包含707個詞條內容,為節省您的時間,你可以先看詞條再看內容解釋。 顯示詞條列表▼
安定 八定 必定 壁定 不定 差定 禅定 超定 徹定 癡定 出定 大定 得定 定賓 定琛 定答 定法 定妃 定根 定弓 定光 定慧 定戒 定聚 定空 定窟 定力 定潋 定侶 定論 定滿 定門 定名 定命 定判 定散 定善 定身 定壽 定水 定西 定相 定香 定心 定性 定學 定業 定異 定意 定印 定蘊 定障 定者 定智 定鍾 法定 風定 觀定 光定 廣定 赫定 慧定 火定 寂定 見定 戒定 淨定 具定 決定 開定 楷定 空定 口定 枯定 滅定 念定 起定 人定 如定 入定 叁定 善定 十定 水定 四定 味定 邪定 心定 修定 意定 印定 正定 住定 邊際定 不定地 不定觀 不定教 不定聚 不定名 不定心 不定性 不定業 不定因 不動定 不決定 不系定 禅定藏 禅定境 禅定窟 禅定門 禅定寺 出定相 初禅定 從定寤 大悲定 大寂定 調直定 定別因 定額寺 定共戒 定光佛 定國寺 定果色 定慧寺 定靜慮 定覺分 定覺支 定量論 定林寺 定盤星 定善義 定上座 定勝行 定受業 定無表 定無色 定心所 定異因 定資糧 法光定 法界定 非定法 縛定印 根本定 共不定 光明定 海印定 恒沙定 火光定 健行定 戒定慧 金剛定 近分定 九次定 決定地 決定思 決定心 決定信 決定性 決定業 決定智 決定住 楷定記 楷定疏 刊定記 空處定 六決定 馬定波 滅盡定 明得定 明增定 那伽定 女人定 七定具 如不定 入定佛 入定瑞 入定相 入定印 叁定聚 叁種定 刹那定 深禅定 生不定 生得定 識處定 世間定 水火定 四不定 四禅定 四定記 四淨定 四空定 四修定 四種定 托定寺 威德定 未到定 未至定 我慢定 無礙定 無間定 無漏定 無想定 無心定 無诤定 賢守定 邪定聚 邪性定 性決定 修禅定 一向定 印順定 有動定 有漏定 有喜定 欲界定 正定聚 正定業 中間定 住定相 住定異 拙火定 八定根本 悲無量定 必定菩薩 不定地法 不定法聚 不定受業 不定心等 不定心所 不定性聚 不定有六 不定止觀 不定種性 不定主義 不共不定 禅定法界 禅定堅固 常盤大定 出定善巧 出世間定 慈無量定 大定智悲 大印身定 道定二戒 谛順忍定 定別能作 定不定業 定不四業 定道品法 定等覺支 定共俱定 定光佛手 定光如來 定慧等持 定慧二乘 定聚所攝 定趣正覺 定散二善 定散二心 定散自力 定散自心 定生喜樂 定所行色 定所引色 定爲上首 定心念佛 定心叁昧 定性二乘 定性菩薩 定性聲聞 定性緣覺 定學有四 定障麤重 多聞決定 多諸定樂 墮決定記 二決定義 二無心定 法法自定 法界定印 分位決定 佛部定印 父母不定 共不定過 共樂生定 共舍生定 共喜生定 會者定離 集福王定 迦葉入定 金剛滅定 金剛喩定 金剛喻定 淨定四種 境本定身 九次第定 決定藏論 決定而得 決定發心 決定叁業 決定聲聞 決定勝滿 決定受業 決定行地 決定修作 決定義經 決定于齊 堪任決定 苦樂不定 老少不定 樂共俱定 樂受定有 領受定異 六不定過 六種決定 彌陀定印 滅受想定 念爲定依 女子出定 七種定名 入定次第 入定善巧 入定作論 叁決定業 舍共俱定 舍無量定 攝止正定 身定喜忘 深禅定樂 生處不定 生死定量 十遍處定 十種決定 首楞嚴定 壽量不定 壽量決定 受身不定 順不定業 順定受業 順勝分定 順退分定 順住分定 四禅八定 四根本定 四空處定 四無色定 四種定學 隨類不定 退定多種 外縛定印 往生一定 唯識心定 聞聲起定 問事不定 無不定心 無色界定 無上想定 無想心定 無學定蘊 無學正定 喜共俱定 喜無量定 賢善定相 相違決定 想知滅定 邪性定聚 形量定異 修定叁障 修定寺塔 修治定道 虛空處定 學定堅固 有待不定 有頂定想 有法之定 有上想定 遇聲出定 再叁審定 正定法迹 正定爲八 正性定聚 住定菩薩 尊親不定 佐伯定胤 作業決定 不共不定過 不決定發心 不虛行決定 禅定波羅蜜 處無心定證 大乘光明定 定慧相資歌 定慧雲禅師 定門十六尊 定散自利心 定無所從來 定性喜樂地 定業不定業 定業亦能轉 定有法叁種 墮決定加行 二定有別證 發心墮決定 古今楷定釋 廣顯定意經 護養定資糧 即時入必定 見天定趣生 決定安住心 決定成佛集 決定往生集 決定以遮遮 決定總持經 空無邊處定 蓮華部定印 滅盡定無爲 入定意叁昧 入決定方便 入如其像定 入正定聚益 入正性決定 叁種定業輪 色無邊處定 沙門今定非 識無邊處定 受異熟決定 順不定受業 順決擇分定 四報定不定 四種檢行定 太子習定處 同品定有性 聞名得定願 無覺少觀定 無覺無觀定 無所有處定 無相界定想 系念定生願 現生正定聚 邪性定法聚 一切法定異 一切如來定 有覺有觀定 正性定法聚 種姓墮決定 住定供佛願 住定見佛願 住正定聚願 自性戒定慧 作重業決定 不定不製不息 不定心及定心 禅定十種利益 初靜慮定建立 定分相續轉變 定慧超信禅師 定慧法本禅師 定林惠琛禅師 定山神英禅師 定山惟素山主 定心別時念佛 定心與不定心 定中獨頭意識 定州善崔禅師 定自在所生色 洞溪戒定禅師 二無心定同異 二緣入無相定 佛說決定義經 虎跑定慧寺志 華嚴經刊定記 決定成就真言 樂因非不決定 流轉還滅定異 妙觀察智定印 輕安唯在定有 清淨靜慮等定 入定不定印經 叁種墮決定位 叁種墮于決定 善製善定善息 十二種不定地 十二種非定地 四種心定心住 未墮決定菩薩 無漏靜慮等定 五處定所應作 五處決定應作 五種定相違法 五種任持定法 西川定慧禅師 襄州定慧禅師 修定爲得智見 修定爲盡諸漏 業有五種決定 已墮決定菩薩 諸行空性決定 諸行苦性決定 諸行無常決定 諸行無我決定 不定性聚有二種 禅定力不可思議 成具光明定意經 第二靜慮定建立 第叁靜慮定建立 第四靜慮定建立 定異差別有多種 繁興永處那伽定 非定受現法果業 非想非非想處定 非有想非無想定 佛說決定總持經 極微細定所生色 戒定慧解脫知見 金剛喩定解脫道 俱品一分轉不定 決定正向叁菩提 六門教授習定論 六現觀依定分別 妙法決定業障經 滅盡定獨名解脫 普賢菩薩定意經 七種行令心得定 入金剛問定意經 叁種住定不定因 識無邊處定建立 釋金剛經刊定記 四不定假實分別 四不定叁斷分別 四不定叁界分別 四不定叁性分別 四不定叁學分別 四不定受俱分別 四不定下上相起 四不定下上相緣 同分異全不定過 文定胡安國居士 無色界決定無色 無所有處定建立 相違決定不定過 邪性定聚有二種 一切如來必定印 在心在緣在決定 正念正定爲定蘊 正性定聚有二種 重定授菩薩戒法 諸教決定名義論 阿賴耶識定有八證 愛味相應靜慮等定 安住種姓墮于決定 八識自性非定一異 不必定入定入印經 不虛修行墮于決定 常定一境修習不淨 出滅定時觸叁種觸 初禅天定五支功德 叢林校定清規總要 大周刊定衆經目錄 定受業與不定受業 定中取聲有二種取 二十五種清淨定輪 二無心定無想異熟 二無心定由叁緣生 發菩提心墮于決定 金剛喩定說有多種 俱品一分轉不定過 決定藏論(叁卷) 滅盡定中識不離身 菩薩不能入滅盡定 入滅定時滅叁種行 入滅盡定出滅盡定 入滅盡定識不離身 叁禅天定五支功德 上界心所幾定俱生 十千日光叁昧定經 四不定相應不相應 四種入定退定差別 退定入定四種差別 爲性不能決定任持 無相心定出離舍根 無想天沒定生欲界 心心所法于叁事定 心與心所必定俱生 修定能證勝分別慧 修定能證殊勝智見 修定能證現法樂住 修定能證諸漏永盡 修定爲得現法樂住 虛空無邊處定建立 一切法界決定智印 一切如來必定法印 異生不能入滅盡定 因依諸定蠲除四轭 永斷一法定得不還 于諸行中有四決定 欲界心所幾定俱生 貞元新定釋教目錄 超定加行與超定成滿 定差別建立補特伽羅 法性法住法定法如性 非想非非想處定建立 憍梵波提入水定涅槃 戒定慧解脫解脫知見 靜慮定與無色定差別 滅盡定中識不離身證 叁昧弘道廣顯定意經 叁學(戒、定、慧) 四不定識俱不俱分別 四不定與五別境容俱 無想定與滅盡定差別 無想定與無想事差別 習定苾刍自害證果處 續華嚴經略疏刊定記 依他起自性非定有無 欲定其心不求教授戒 地等定與地等遍處差別 二種決定轉諸佛無自在 光明定定難差別十一種 靜慮能入現觀非無色定 決定受業能障阿羅漢果 叁位定異熟業極作障礙 叁緣能進引生色無色定 施從滅定起者必得現果 四法于所得定爲增上緣 五種厚重過失能爲定障 意不與四不定心所相應 展轉增上力二識成決定 中有色生因緣及定有理 諸行非定苦染非定樂淨 住定極久不能過七晝夜 成具光明定意經(一卷) 定 (samadhi) 佛說決定毗尼經(一卷) 回向菩提聲聞是不定種姓 六門教授習定論(一卷) 滅盡定與地想定四義不同 十方現在佛悉在前立定經 釋金剛經刊定記(七卷) 異品一分轉同品遍轉不定 八隨煩惱定與諸染汙心相應 不必定入定入印經(一卷) 佛轉法輪有四處定二處不定 靜慮中間及未至定可依盡漏 叁業能引增上生決定勝分別 同品一分轉異品遍轉不定過 外道論中決定無有衆苦邊際 無余涅盤定不定姓所證有別 住慈定者刀毒水火皆不能害 入滅盡定時有二種法多有所作 四智心品見分等定有相分不定 決定,決意,受持,依處,攝持 能于五明處及叁聚中決定善巧慧 入出息念能治緣叁世境障定尋伺 佛說法乘義決定經(上中下合卷) 流轉苦中有六種輪轉生死不定生苦 聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經 閻王判你叁更到,定不容人到四更 武周刊定衆經目錄(十五卷 有序) 諸業時分定不定與異熟定不定四句分別 法通(梁上定林寺)[《高僧傳》卷八] 僧鏡(宋下定林寺)[《高僧傳》卷七] 僧柔(齊上定林寺)[《高僧傳》卷八] 僧遠(齊上定林寺)[《高僧傳》卷八] 超辯(齊上定林寺)[《高僧傳》卷十二] 道嵩(齊上定林寺)[《高僧傳》卷十二] 法獻(齊上定林寺)[《高僧傳》卷十叁] 佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經 慧彌(梁上定林寺)[《高僧傳》卷十二] 道慎(齊邺下定國寺)[《續高僧傳》卷八] 普化(唐真定府)[《宋高僧傳》卷第二十] 僧副(梁鍾定林寺)[《續高僧傳》卷十六] 昙摩密多(宋上定林寺)[《高僧傳》卷叁] 德富(保定興聖寺)[《大明高僧傳》卷第八] 法稱(隋京師定水寺)[《續高僧傳》卷叁十] 法令(梁鍾山上定林寺)[《續高僧傳》卷五] 明浚(京師定水寺)[《續高僧傳》卷叁十五] 入定不定印經(一卷 有武周新翻叁藏聖教序) 僧鳳(唐京師定水寺)[《續高僧傳》卷十叁] 僧朗(隋西京禅定道場)[《續高僧傳》卷十] 智凱(唐京師定水寺)[《續高僧傳》卷叁十] 智凝(隋西京禅定道場)[《續高僧傳》卷十] 慧瓒(隋西京禅定道場)[《續高僧傳》卷十八] 靖玄(隋西京大禅定道場)[《續高僧傳》卷十] 靈璨(隋西京大禅定道場)[《續高僧傳》卷十] 僧定(唐京師大莊嚴寺)[《續高僧傳》卷十九] 昙遷(隋西京禅定道場)[《續高僧傳》卷十八] 貞辯(後唐定州開元寺)[《宋高僧傳》卷第七] 智梵(隋西京禅定道場)[《續高僧傳》卷十一] 定光(唐成都福感寺)[《宋高僧傳》卷第二十七] 懷空(唐安陸定安山)[《宋高僧傳》卷第二十九] 慧歡(隋西京大禅定道場)[《續高僧傳》卷十八] 慧悟(唐京兆禅定寺)[《宋高僧傳》卷第二十四] 靜端(隋西京大禅定道場)[《續高僧傳》卷十八] 靈幹(隋西京大禅定道場)[《續高僧傳》卷十二] 明准(唐長安禅定寺)[《宋高僧傳》卷第二十七] 叁昧弘道廣顯定意經(四卷)(一名入金剛問定意) 童真(隋西京大禅定道場)[《續高僧傳》卷十二] 義玄(唐真定府臨濟院)[《宋高僧傳》卷第十二] 祖儞(蘇州嘉定淨信寺)[《大明高僧傳》卷第叁] 定蘭(唐成都府福感寺)[《宋高僧傳》卷第二十叁] 覺朗(隋西京大禅定道場)[《續高僧傳》卷二十一] 石藏(唐定州大像山定真院)[《宋高僧傳》卷第十] 惟忠(唐成都郫縣法定寺)[《宋高僧傳》卷第十九] 賢劫經(十卷 亦名绠陀劫叁昧經。晉曰賢劫定意。) ▲ 收起
佛學大詞典 【163】

  (一)入于禅定之意,即攝馳散之心,入安定不動之精神狀態。觀無量壽經(大一二·叁四叁中):“出定、入定,恒聞妙法。”大智度論卷四(大二五·八七下):“弗沙佛坐寶窟中,入火定放光明。”  

  (二)指高僧示寂。如迦葉于雞足山中入定;大唐西域記中亦有清辯論師入定待慈氏佛出世之說。(參閱“定”3171)  

丁福保佛學大詞典 【164】

  (術語)入于禅定也。使心定于一處止息身口意之叁業曰入定。觀無量壽經曰:“出定入定恒聞妙法。”

佛學常見辭彙 【165】

  入于禅定之中。 - 陳義孝編

俗語佛源 【166】

  羅漢入定,與菩薩低眉、金剛怒目,同屬佛門的美談。宋·黃庭堅《十六羅漢贊》謂:“一身入定多身出,屈申臂頃四天下。”“定”是佛家“戒定慧”叁學之一。因“戒”可以成“定”,因“定”可以發“慧”,“定”的作用是舉足輕重的。“定”梵語叁昧的意譯,謂心專注一境而無散亂、昏沈。“入定”功力深,不但能顯發特異功能,而且能開發智慧。“入定”的一般過程爲:先調身,使身體安穩;次調息,使呼吸細緩;再調心,使心由粗入細。詳見隋·智顗的《修習止觀坐禅法要》。古印度人善于“入定”。據玄奘《大唐西域記·曲女城》中記載的傳說,有“仙人”“棲神入定,經數萬歲,形如枯木”。又如《西遊記》第二回:“或睡功、或立功,開入定、坐關之類。”  (李明權) - 中國佛教文化研究所 編

法相辭典 【167】

集異門論六卷二頁雲:叁定者:一、有尋有伺叁摩地。二、無尋唯伺叁摩地。叁、無尋無伺叁摩地。雲何有尋有伺叁摩地?答:若叁摩地、尋俱、伺俱,尋等起、伺等起,尋相應、伺相應,依尋伺轉,心住等住,廣說乃至心一境性;是名有尋有伺叁摩地。雲何無尋唯伺叁摩地?答:若叁摩地,非尋俱,唯伺俱,非尋等起,唯伺等起,尋不相應,唯伺相應,尋已止息,唯依伺轉,心住等住;廣說乃至心一境性。是名無尋唯伺叁摩地。雲何無尋無伺叁摩地?答:若叁摩地,非尋俱,非伺俱,非尋等起,非伺等起,尋不相應,伺不相應,若尋若伺,俱已止息,心住等住;廣說乃至心一境性。是名無尋無伺叁摩地。 - 朱芾煌

佛學大詞典 【168】

  指一般修行者自我修行,次第修學佛道,而證得色界之禅定與無色界之禅定。色界天與無色界天皆各有四種禅定境界,合稱爲四禅八定。[解脫道論卷二](參閱“四禅”1843、“四禅八定”1845)

佛學大詞典 【169】

  又作十大叁昧、十叁昧。十,乃表示數之圓極;大叁昧,表示行願滿稱法界之定。即說普賢之深定妙用無盡。據新華嚴經卷四十,如來令普賢菩薩爲普眼及會中諸菩薩衆說十種叁昧,令得善入,成滿普賢所有行願。十定即:(一)普光大叁昧,身心之業用周遍全包,稱爲普;智照自在,稱爲光。(二)妙光大叁昧,勝用交映,稱爲妙;身智遍照,稱爲光。(叁)次第遍往諸佛國土神通大叁昧,十方無余之刹皆至入定,稱爲遍往;往無雜亂,不礙時節,曆然分明,稱爲次第;即能起用,稱爲神通。以智用如理,本自遍故。(四)清淨深心行大叁昧,明達諸法本自清淨,離于想念,契理深心,依此起用,遍供諸佛,請法起說,稱之爲行。(五)知過去莊嚴藏大叁昧,又作過去清淨藏。佛出劫刹等事,稱爲莊嚴;于過去門中,含藏此無盡莊嚴之事,稱爲藏。入定能入劫,一念無緣;起定能受法,叁輪(佛之身、口、意業)無著,皆稱清淨。即了知過去諸佛之出現、劫刹、度生、壽命之次第。(六)智光明藏大叁昧,未來藏中,包含諸佛及佛法等,稱之爲藏;智慧徹照,稱爲光明。即能了知未來劫中諸佛已說法與未說法。(七)了知一切世界佛莊嚴大叁昧,現在諸佛作用,衆會身相益物,皆稱莊嚴;橫遍十方,故稱一切;現可目睹,故不稱藏。即能遍入十方世界,見一切佛之教化莊嚴。  (八)衆生差別身叁昧,于差別衆生身內外,入定、出定皆自在故,雖通叁種世間,從多但稱衆生,前後諸定皆從多說。(九)法界自在大叁昧,于十八界(六根、六境、六識)自在出入,又知事法界邊際與理法界,無礙自在故。(十)無礙輪大叁昧,叁輪攝化皆自在故,又得十無礙滿佛果。故無盡大用一一無礙,皆悉圓滿能摧伏,故尋初後際不得邊。即住無礙叁業之佛土,成就衆生之教化,轉淨法輪,續諸佛之種。[華嚴經合論卷六十八、華嚴經疏卷四十五、華嚴經隨疏演義鈔卷七十叁、大藏法數卷五十八]  

佛學大詞典 【170】

  指修習水觀而得之禅定。即一心觀想水,于水得自在,能隨意使身之內外現爲水。(參閱“水觀”1493)

丁福保佛學大詞典 【171】

  (術語)于水得自在之禅定也。若具此定,則得使身之內外爲水。猶如具火定得使依正盡爲火。見水觀條。

佛學大詞典 【172】

  定,即將心專注于一對象,至不散亂之精神作用。(一)指色界天之初禅、第二禅、第叁禅、第四禅等四禅定。又作四禅、四靜慮。(參閱“四禅”1843)

  (二)指唯識宗所立之暖、頂、忍、世第一法等四善根位之體,依次爲明得定、明增定、印順定、無間定等四種。又據百法問答鈔卷六載,四位依次以四定爲體,順次作尋思如實觀,空其所取與能取。(參閱“四如實智”1686、“四善根位”1767、“四尋思”1768)

丁福保佛學大詞典 【173】

  (術語)色界天之四禅定也。寄歸傳曰:“敬修四定,善護七篇。”

佛學大詞典 【174】

梵語a^sva^dana-sama^dhi,  a^sva^dana-sama^patti。又作味等至。味,有執著、耽溺、玩味之意。指執著于諸欲、諸禅,而與愛味相應之禅定;亦即鈍根貪行之人,對禅定靜慮功德之味著。乃相對于淨定、無漏定而稱。通常以之爲外道凡夫禅定之貶稱。又味定存在于未定至(欲界定)中,即于四禅、四無色,及初禅以前之階段。此外,玩味于佛道,稱爲味道。[俱舍論卷二十八、叁論玄義]

佛學大詞典 【175】

  有二義,即:(一)錯誤之禅定。又作邪禅。據解脫道論卷二分別定品所載,定有二種:邪定、正定。所謂“邪定”,即指不善一心之錯誤禅定。

  (二)邪定聚之略稱。即指造作五無間業之人;此等衆生以造作惡業之故,必定墮于地獄,必定處于邪中。(參閱“邪定聚”3034)

丁福保佛學大詞典 【176】

  (術語)邪性定聚之略。

佛學次第統編 【177】

  以邪見心,修習諸定,故名邪定。如西土九十五種外道,乃至一切狐畜鬼神,亦能斂念習坐,皆邪定之類也。 - 明·楊卓

佛學大詞典 【178】

  (一)四種定(欲、精進、心、慧)之一,四神足之一。集注心使得一境性之禅定。解脫道論卷二(大叁二·四○七下):“依心修得,謂爲心定。”(參閱“四神足”1751)

  (二)(1944~  )臺灣雲林人,俗姓石。別號慧熙。民國五十七年(1968)于佛光山出家,五十八年于基隆海會寺受具足戒。中國文化大學印度研究所畢業,曆任佛光山宗務委員會書記、宜蘭縣佛教支會理事、臺灣省佛教分會理事、私立普門中學董事、高雄縣佛教支會理事、佛光山宗務委員會人事處主任。現任馬來西亞鶴鳴寺住持。此外,短篇之弘法文字,散見于覺世、普門雜志。

法相辭典 【179】

  集異門論五卷十七頁雲:修定雲何?答:于諸善定,親近數習;殷重、無間、勤修不舍。是名修定。 - 朱芾煌

佛學常見辭彙 【180】

  攝心正念,清淨無染。 - 陳義孝編

菩提下 - 非贏利性佛教文化公益網站

Copyright © 2020 PuTiXia.Net